Kegyes tanítórendi Szent József katolikus gimnázium, Debrecen, 1882

18 ébresztendők és fejlesztendők a tehetségek s csak akkor leszünk képesek azokat megismerni! A szellem öntékonysága három irányban működik s nyilatkozik mint elme, kedély és akarat. Észreveszünk egy tárgyat, melynek lényeges jegyei pl. a ház fogalmának megfelelnek s kimondjuk az Ítéletet: ez ház. Ezen itélet hozásánál az elme, vagyis ismerő tehetség működött, melynek segedelmével mi, az előttünk álló tárgyban a ház lényegét megismertük. Ha most több házat, egy egész utczát nézünk, melyben különféle alakú, magasságú, különfélekép díszített házak vannak, ezek különféle érzést keltenek bennünk, moly szerint az egyik tetszik, a másik visszatetszik s minket kellemes vagy kellemetlen hangulatba hoz. Az öntékonyság eme iránya kedély név alatt ismeretes, s bennünk a kellemes, vagy kellemetleu állapot felfogását eszközli. Természetünkben rejlik, hogy a kedves állapotot óhajtjuk, annak birtokosai lenni, azt megőrizni törekszünk s a szellem ezen működése az akarat. Midőn valamely tárgyat megismerünk, az öntékonyság objective működik s ez az elme; midőn a reánk ható tárgyak által gerjesztett kellemes vagy kellemetlen érzést, kedves vagy kedvetlen állapotunkat vizsgáljuk, az öntékonyság subjective működik s ezen iránya a kedély; midőn végre az öntékonyság objectiv és subjectiv iránya egyesülve lép fel, származik az öszszerü irány és ez adja az akaratot. Az akarat az elmét is, a kedélyt is magában foglalja, azokat bizonyos határok közt, bizonyos czél felé vezeti, mert működésűknek irányt ad és elhatározza az embert a cselekedetekre. Az akarat törekvés bizonyos hiány kielégítésére s ezen hiányt a kedély megérzi; a törekvés eszközöket tételez fel, melyek által a czél elérhető s ezeket az elme megismeri. Azonkívül megismeri a czélt is, mely felé törekszik. A szellemi tehetségek ezen elméletén nyugvó paedagogia rendszere nem ellenkezik a lélek egységes voltával, mint előbb kimutatva volt, a szellem nem is ugy tűnik fel, mint a „tehetségek halmaza/' Ezen felosztás csak világos belátástenged szellemünk működési körébe s midőn a tehetségeket mint az egyetlenegynek működési irányait tekinti, kimondja, hogy ezek nem külön álló, egymás mellett paralel működő tehetségek, hanem valamennyinek közös alapjuk van. Igaz, hogy ezen elmélet szerint az elme, a kedély s az akarat ismét több alárendelt részre osztatik fel; megkülönböztetjük pl. az elmében az érzéket, az értelmet, az észt; de nem szabad felednünk, hogy e három közt