Református főgimnázium, Debrecen, 1875

19 ládjába bejutottunk, gyermekségünk iránt magunk viseltessünk a legtöbb tudományos érdekeltséggel, és magunk hozzuk tisztába őstörténetünk kérdéseit. A rohanva haladó tudomány első sorban töllünk várja ezt, és jaj nekünk, ha a tudománynak követeléseit betölteni nem birjuk vagy nem akarjuk. Sőt azon egész népcsaládnak, melyhez tartozunk és a melynek egyes népei a legnagyobb részben pusztuló félben vannak, még meg nem irott történetének megírása is első sorban reánk és fiu testvéreinkre tartozik, mint a kik a fajunkhoz tartozó nemzetek közül egyedül tanúsítottunk valódi életképességet. Ez volna a magyar tudományosságnak egyik legszebb feladata, mely egyszersmind a magyar östörténelem és miveltség történelemre is a legnagyobb világot vetné. Chronikák, mondaköltészet és mythologia. Régi krónikáink egyik nevezetes forrását képezik östörténelmünknek. Nagy óvatossággal kell azomban használnunk, mert különben gyakran tévútra vezetnek. Legelső sorban le kell bontani krónikáinkról az úgynevezett cosmographicus kérget, azon szokását a középkori krónikáknak, hogy valamely nemzet történelmét és származását a héber nemzethez, illetőleg az ótestamentomhoz szeretik kapcsolni. Nestor a hires és nagyliitelességü legrégibb orosz krónika iró így kezdi krónikáját: „Az özönvíz után Nóé országgyűlést tartott három fiával, és felosztotta köztük a megszáradt világot" ; ebez kapcsolja aztán az orosz történelem kezdetét. Abul Pházi és más legrégibb török krónikások a török nemzet történelmét szintén Nóénak Jafett fián kezdik. A magyar krónikások, Anonymus, Kézay vagy Turóczy hasonlóul vagy Mágogon Jafet fián vagy Nimrodon kezdik a hun magyar történelmet. Ezen tünemény lényegében ugyanaz, a mit már a legrégibb görög és római történelemben látunk, hogy t. i. egyes városok és nemzetek részint a régiség, részint a tekintély emelése végett szerették építtetésüket vagy származásokat valamelyik istennek, Neptunnak vagy Mársnak nevéhez kapcsolni. Az ujabb korban keresztyénné lett barbár nemzetek mintegy vallásos és származási solidáritást akartak ez által fentartani a többi ker. nemzetekkel. Bár önkényt érthetöleg az ilyen tudósítások történelmileg nem használhatók, de lehet eset, midőn ezen cosmographicus elem sem minden tanulmány nélküli, mert vagy östörténelmi, vagy mondai elemeket takar, vagy legalább ilyenekkel képez kapcsolatot. 2*