Magyar igazságügy, 1879 (6. évfolyam, 11. kötet 1-6. szám - 12. kötet 1-6. szám)

1879/11 / 1. szám - A dolus és culpa jelentősége a büntetőjogban

11 mint a büntethető tény létrejöttének erkölcsi tényezője iránti kérdés, melynek létele a beszámításnak hasonlókép nélkülözhetlen föltétele. Csak ott és annyiban, hol és mennyiben a létező büntethető tényt az ezt tényleg létrehozó ténykedés közvetítésével a bűnös akaratra lehet mint tényező okra visszavezetni, létezik bűnösség s eszközölhető a beszámítás büntetőjogi értelemben. „Schuld ist die Causalitát des rechtsverletzenden Willetis" (Trendelenburg). Az irók közönségesen csak a dolus és culpa fogalmát határozzák meg a nélkül, hogy azokat egy általánosabb körű, mindkettőt átfoglaló egységes fogalomra vezetnék vissza; holott közelebbről vizsgálva a dolgot s úgy a dolust ,mint a culpát elemeire bontva föl, ezekben oly elemeket és ismérveket találunk, melyeknél fogva azokat mint egy közös fogalomnak kiágazásait kell tekintenünk. E közös fogalom, mely a dolust és a culpát magában zárja: a bűnös akarat. A beszámítás lehetősége az akaratot, a büntetőjogi beszámítás az akarat bűnösségét követeli; hol akarat nincs, ott a beszámítás egyátalán, hol az akarat bűnössége hiányzik, ott a beszámítás büntetőjogilag lehetetlen. A dolus és culpa fogalmának kifejtése előtt tehát szükséges a bűnös akarat lényegének megismertetése. A bűnös akaratban, ha azt elemeire bontjuk föl, két elemet találunk: az akaraterőt és az értelmi erőt; e kettő együttvéve concurrál a bűnös akarat képzésénél. Azonban a bűnös akaratnál mégis fő az akarat, ez a subjectum vagy substantivum, annak bűnössége vagyis az értelmi erő a praedicatum. A bűnös akarat ismertetésénél tehát az akaratból kell kiindulni, mert itt is áll, mit Carrara a dolusra vonatkozólag mond: „II dolo si studia dal criminalista in quanto puo essere (?) causa d i a z i o n e. Ma la causa di azíone non puo trovarsi nella mera coscienza. L'impulso alTatto, bisogna che párta dalia forza volitiva,- la pravita non consiste nel s a p e r e, ma nella determinaziöne ad un atto, che si conosce malvagio". De az akaratot nem szabad összetéveszteni a puszta kívánsággal vagy vágygyal; akarat és vágy közt nagy a különbség ; ez amarra nézve csak lehetőség, az erre nézve valóság. A puszta vágy csak a gondolatvilághoz tartozik, a kül-