ARHIVSKI VJESNIK 13. (ZAGREB, 1970.)

Strana - 94

giju i otputovala iz Zadra.

2 Luka Botić nije odmah otputovao iz Splita, jer splitski biskup Pini piše nadbiskupu zadarskome Josipu Godeassiju 8. studenoga 1851. pismo u kojem ga izvješćuje da je svoje pitomce po dolasku u Split primio i otpustio » colle più aspre forme«. Apelira na nadbiskupa da ponovo primi u teologiju sve, »ad eccezione di due, cioé Bottich Luce e Jurcev Giacomo«.

3 Nastaje pitanje kad je Pini primio svoje teologe i kad ih je otpustio oštro ih koreći? To je vjerojatno bilo neposredno po dolasku iz Zadra, jer većina njih nije bila iz Splita, pa nisu ni mogli dulje ostati u Splitu. To je moglo biti 10. srpnja 1851. ili koji dan kasnije. Sudeći po pismu Pinijevu, on je odmah saopćio Botiću i Jurčevu da njih više neće slati u teologiju, pa se vjerojatno oko 10. srpnja 1.851. Botić i odlučio na svoj davno zasnovani put u Srbiju. Kako je Botić bio siromašan, nije mogao ostati dugo na teret svoje obitelji u Splitu, a želeći ostvariti svoj naum, vjerojatno je poslije kraćeg zadržavanja u Splitu otišao M. Pavlinoviću u Podgoru, jer — kako iz svega izlazi — Pavlinović mu je nabavio odijelo »na bosansku« i otpremio ga »iz Metkovića« preko granice. U spomenutom pismu od 8. studenoga 1851. nadbiskupu Godeassiju biskup Pini javlja da mu je »nemoguće učiniti drukčije, nego ponovo poslati u to centralno sjemenište klerike spomenute u njegovu pismu, izuzevši dvojice, Botića Luku i Jurčeva Jakova«.

4 Kako znamo iz događaja koji su slijedili, M. Pavlinović je nastavio teološke studije u centralnom sjemeništu u Zadru, iako se tome opirao. To je bilo ovako. Kad je Mihovil Pavlinović došao u Podgoru, on se nešto po svom dolasku javio provikaru makarskog kaptola, kome je ispričao čitav slučaj, pa je, odrješit kakav je bio, izjavio da više neće u centralnom sjemeništu nastavljati nauke, već želi polaziti drugi tečaj teologije u Šibeniku. Uvaživši njegove razloge, provikar makarskog kaptola s datumom 15. listopada 1851. traži od splitskog biskupa Pinija dozvolu u tom smislu. Biskup Pini, ostajući pri svom prvotnom zaključku, nije odobrio prijedlog makarskog provikara, tražeći da se Pavlinović vrati u centralno sjemenište u Zadar početkom nove školske godine. Rješenje je datirano 27. listopada 1851.

5 Odgovor nadbiskupa Godeassija na gornje pismo (od 8. XI 1851) biskupa Pinija nisam našao među spisima biskupskog ordinarijata u Splitu, ali je odgovor sigurno poslan, ako li ne pismeno, ono porukom, pa mora da je M. Pavlinović otputovao u Zadar svakako poslije 8. studenoga 1851, a vrlo vjerojatno poslije polovine studenoga 1851.

6 U to vrijeme, tj. dok je kod kuće čekao poziv biskupov iz Splita, M. Pavlinović je opremio i otpratio Botića do Metkovića. 2 Jakša Ravlić, Zašto je Luka Botić s drugovima bio istjeran iz teologije? — Vjesnik Drš. arhiva u Zagrebu IX/X, 1941, str. 109. 3 J. Raulić, op. cit., 113. 4 J. Ravlić, op. cit., 113. 5 Arhiv biskupskog ordinarijata u Splitu, fascikl 1851, br. 1699, u kojem stoji: »Da restituirsi, non essendo ammissibile la domanda, e con avviso al supplicante di doversi perciô restituire all'istituto centrale di Zara col principo dell' imminente anno scolastico.« Originalnu molbu provikara s razlozima koje je naveo nisam našao među spisima. 6 Ne znam da li su predavanja u zadarskoj teologiji počinjala svake godine istoga datuma, jer se za škol. godinu 1849/50. kaže da će se »ove godine« teologija otvoriti 1. prosinca 1849. (Arhiv biskupske kurije u Splitu, sv. 1849, br. 1917). Vjerojatno su i u škol. godini 1851/1952. počela oko toga datuma.