Mányoki János szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 12 (2006) 3-4. sz.
Seminarium Ecclesiae - SZARKA MIKLÓS: Lelkészházasságok válsága és gondozása
az egyébként jellemző szocializációs mozzanatok is kimaradnak, és a megtérés-újjászületés élményének erővonalai nem érik el azokat a traumatizált fókuszpontokat, amely pontoknál ez az élmény valódi lelki gyógyulásban folytatódna tovább. Ilyenkor a transzcendens erők ugyan mozgósítják az érzelmeket, de az akaratot, az intellektust nem vagy kevésbé. 16 Hans G. Preuss: Ehepaartherapie. Beitrag zu einer psychoanalytischen Partnertherapie in der Gruppe. München, 1973. 52-54. o. 17 Jürg Willi: Einführung in das Konzept der Kollusion an Hand eines Beispiels. In uo: Die Zweierbeziehung. Das Kollusionskonzept. Reinbek bei Hamburg, 1988. 47-60. o. 18 A kollúzió etimológiai jelentését illetően: colludo: (átvitt értelemben) valakivel titkosan értekezni; collusio: titkos és csalárd egyetértés, egy kézre játszás. Vagyis a párkapcsolati viták egy titokról szólnak, azaz két vitatkozó fél vitája mögött egy rejtett, ki nem mondott ok húzódik meg. Ez a titok „Adám" vagy „Éva" megoldatlan problémája, amely egyetlen rejtéllyé olvad össze - a rejtély az, hogy miért jutottak ide. A csalárd egyetértés tartalma pedig az, hogy egyetértenek egymás vádolásában és abban, hogy egyik sem tud ebből kilépni. Jól illusztrálja mindezt egy érintett vallomása: „Úgy érzem magam, mint egy olyan pingpongjáték játékosa, aki gyűlöli a játékostársát, és úgy igyekszik átütni a labdát, hogy a másik ne tudja visszaütni, és a másik térfelén essen le." „Már ott tartok, hogy azt nevezem győzelemnek, ha sikerül megzavarnom a másikat, és bebizonyítani, hogy ő nem alkalmas a játékra, miközben ő ugyanezt teszi velem." „A legrosszabb az egészben az, hogy ezt a harcot nem tudjuk abbahagyni: gyűlölöm is az ellenfelem, ugyanakkor nem tudok élni e nélkül a játék nélkül." 19 Jürg Willi: Vier Grundmuster des unbewussten Zusammenspiels der Partner. In Willi 1988, 61-160. o. 20 Willi 1988, 194-215. o. 21 Tóth Miklós: Házasságterápia. Budapest, 2005. 94. o. 22 Ez esetben különösen ügyelni kell arra, hogy a terápiás kapcsolat lezárása egy emberi búcsú keretei között történjék, nehogy az történjen a terapeutával, ami az egyház története során - különösen a középkorban - gyakran megesett: akiket nem sikerült megtéríteni, vagy akik nem voltak hajlandóak egy tanbeli tévedésből kigyógyulni, azokat kiközösítették. 23 Bagdy Emőke: Diagnosztikai dimenziók a pár- és családrendszerek megismeréséhez. Psychiatria Hungarica, 2005/2. 71-83. o. 24 Cseh-Szombathy László: A házastársi konfliktusok szociológiája. Budapest, 1985. 25 Pikó Bettina: A fiatalkori problémaviselkedés szindróma magatartás-epidemiológiai vonatkozásai. Psychiatria Hungarica, 2003/4. 208-216. o. 26 lMóz 24,67 vagy Jn 11,32.43-44. 27 1. Grau - H. W. Bierhoff: Sozialpsychologie der Partnerschaft. Berlin - Heidelberg - New York, 2003. 483488. o. Lásd még a stressz és a házaspárkapcsolat összefüggéseiről: Guy Bodemann: Stress und Partnerschaft. Gemeinsam den Alltag bewältigen. Bern, 2004. 28 Lásd 2Kor 6,14-ben a éiepo^uy^ 03 szo exegézisét és szövegkörnyezetét. Zugtiere, die unter ein andersartiges Joch gehören: így találja meg W. Bauer a szó etimológiai kontextusát. Jóllehet itt Pál nem vagy nem elsősorban a házasodni készülőkhöz szól, de kétségtelen, hogy ők is alkalmazhatják magukra az apostoli intést. Ugyanakkor lKor 7-ben szinte nagyobb szabadságot ad arra, hogy hívők és hitetlenek megmaradjanak a házasságban, sőt ennek a gondolatnak lKor 7,14-ben szép távlatot is ad. Ugyanakkor éppen lKor 7-nek a házasodás - válás - egyedül maradás témájában elhangzó fejtegetései között van egy mindenek felett álló kifejezése, amely e fenti döntések, dilemmák között élőknek evangéliumi parancs: de csak az Úrban (7,39). Mindezt lásd: Walter Bauer: Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des N. T. Walter de Gruyter Verlag, 1971. 622. o. Meg kell még jegyeznünk, hogy a fundamentalista írásértelmezés ebből is törvényt csinált, és e sorok írójának bizony elégszer kellett a „csak az Úrban" megkötött házaspárkapcsolatok vergődését, agóniáját végignéznie. Nem az Úrban haldokoltak ezek a házasságok! 29 Tóth 2005, 168. o. 30 A házassági válás teológiai etikájához lásd irodalom gyanánt: W. Trillhaas: Ethik. 3e Aufl. Berlin, 1970. Sebestyén Jenő: Református etika. Budapest-Gödöllő, 1993. 266-272. o. Baltensweiter: Die Ehe im NT. H. n. 1967. 31 Vigyázni kell arra is, hogy az első interjú „ne sikerüljön túl jól", mert megesik, hogy az első interjú eredményessége olyan erős érzelmeket vált ki a páciensből, amelyek intenzitása nem vagy nagyon nehezen tartható fenn 6-8-15 ülésen át.
