Mányoki János szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 11 (2005) 3-4. sz.
Corpus evangelicorum - SERES ISTVÁN: Protestáns prédikátorokés a Thököly-emigráció
írott szultáni parancs szerint a belgrádi őrséghez tartozó kurucok papját egy „müsellim" ok nélkül ölte meg. A pasát utasították, hogy a foglyot semmiképpen ne engedje szabadon. 53 estve titkon Belényesi Uramnak audientiát adna" Petrőczy István papjának a kilétét tehát nagy valószínűséggel sikerült megállapítanunk. Thököly 1696. évi leveleskönyvében azonban egy másik protestáns prédikátor is előfordul, akinek ugyancsak köze lehetett a hazai szervezkedéshez. A havasalföldi vajdához induló Pápay Gáspárnak adott 1696. október 8-i utasítások egyikében Thököly „az praedicator iránt való intentio"-járól (szándékáról) ír, amelynek megvalósításában Pápaynak a vajdaságban élő bujdosók segítségét is igénybe kellett vennie. 54 E levélrészletből viszont nem derül ki, hogy egy bizonyos prédikátorról - esetleg éppen a Havasalföldön élő Debreczeni Istvánról - van-e szó, akit magához akar hívatni, vagy - általában véve - egy prédikátorra volt szüksége a maga és udvara számára. Pápay utasításához hasonlóan talányos marad az október második felében a moldvai vajdához küldött Sándor Mihály eligazításának egyik pontja is: „Az Hétfalusi Praedicatorul". 55 Közelebbi támpontok híján azon véleményünknek adunk hangot, hogy az utóbbi utasítás vagy arra vonatkozott, hogy a követeknek a fejedelemi udvar számára kellett kihozniuk egy protestáns prédikátort - esetünkben a hétfalusit -, vagy a prédikátor fordulhatott segítségért valamilyen ügyben Thökölyhez, illetve a moldvai kuruc rezidenshez. A Pápaynál említett prédikátorról viszont két további levél is megemlékezik. November 29-én Thököly részletes levelet küld a francia követnek a Havasalföldön tengődő híveiről. A tudósításból kiderül, hogy a magyarországi és erdélyi bujdosók egy kálvinista prédikátort („unum praedicantem seu ministrem Calviniarum") küldtek hozzá követségbe. 56 Az utóirat szerint a prédikátor a dunai hajóhad kapitány-pasája mellett tartózkodik, de be kellene hívatni a Portára, mivel akkor beszámolhatna az „éves dolgokról, és az eljövök és az ott maradók állapotáról, mivel általuk lett elküldve". 57 Még többet tudhatunk meg a prédikátor küldetéséről abból az utasításból, amelyet Szöllősy Zsigmond neve alatt írtak a Portára küldött Szentandrásy János török tolmácsnak. Az utasítás 2., valamint 5-6. pontja kizárólag ezzel foglalkozik: „2. Az Praedikátort, Belényesi Uramat, Kegyelmed magát is az V[ezéY]. Tihájával 58 szemben juttatván, vagy leg aláb relatioit [beszámolóit], kik és micsoda dolgokkal küldöttek, vélle és az Csauz Pasával 59 , úgy Bekir Effendivel 60 is értesse meg, s közöllye, ha az Csauz P[asa]. és V[ezé>]. Tihája ellen való dolognak nem gondollya, hogy estve titkon Belényesi Uramnak audientiát [kihallgatást] adna, és tőlle mindeneket meg érteni kívánna, eszt akarná inkáb ő Nagyságha is." 5. Ha Kegyelmed vagy az V[ezér], Tihája által, vagy az Francziák alkalmatosságával, mint hogy De Lora 61 Uram is ide jő, elküldheti Belényesi Uramat az ő Nagyságha kölcsége nélkül, kűlgje ide, hogy az Innepeken az Isteni szolgálatot az ő Nagyságha udvarában ő Kegyelme vihesse véghez; ha penig ezen úton nem érhetne, kirával 62 is fogad-
