Mányoki János szerk.: Credo. Evangélikus Műhely. A Magyarországi Evangélikus Egyház folyóirata. 9 (2003) 3-4. sz.
A gondolat vándorútján - SOÓS SÁNDOR: Sinran
Amikor valaki a „Namu Amida Bucut" kántálja, Sákjamuni előtt megjelenik a Legmagasabb Ég 55 Királya, óvja őt és védi Oltalmába ajánlva. Az ég és föld minden istene Nem más ekkor, mint a Jónak szelleme, S mind eme istenek megvédik azt, Ki a Nenbucu útján halad. A felmérhetetlen Fogadalom-erő, Csak a Megvilágosodáshoz mérhető. S hogy juthatnának oda gonosz szellemek, Ahol e hit megjelent? Jegyzetek 1 Sántidéva: Bódhicsárjavatára, 4/22-23. vers. 2 A japán létszemléletre mindig is jellemző melankolikus hangvétel - lásd példaként a „mono no avaré": minden dolgok állandótlanságának az irodalom kezdeteitől nyomon követhető jelenléte ezekben az évtizedekben a végletekig felfokozódik. 3 1155-ben született és 1225-ben halt meg, ő a szerzője annak a történeti-filozófiai írásnak, amely a „mappó", vagyis a buddhista eszkatológia egyik alapműve Japánban. A „Gukansó" a buddhista törvény hanyatlásának periódusait kapcsolja össze a japán uralkodók sorával, a letűnt tökéletességtől a jelenig, mely a véget hozza el. A közelgő világvége varasának elmélete egészen biztosan alapvetően meghatározta Sinran egész munkásságát. 4 767-822 között élt. 5 Az alapító szándéka szerint új utakat keresett, így szakított a korábbi idők irányzataival, az úgynevezett Nara-buddhizmussal, az addig legfontosabb központnak számító Tódaidzsivel, illetve a tendai korábbi irányzataival. 6 Rjónin (1072-1132) a Tiszta Föld iskola egyik nagy tanítója volt. Eiszai (1141-1215) a rinzai, Dógen (1200-1263) a szótó zen iskola megalapítója, meghonosítója Japánban. Nicsiren (1222-1282) az Amidista népi buddhizmus legnagyobb és legellentmondásosabb alakja és szektaalapítója. 7 A kolostor a későbbi időkben is megőrizte kiemelt szerepét, nagy befolyással bírt a császári udvarra, s kiterjedt hatalma révén önálló politikai tényezőként lépett fel, egészen a 16. századig, amikor azután az ország újraegyesítése nagy feladatának egyik lépéseként Oda Nobunaga katonai erővel megtörte hatalmát, 1571. szeptember 30-án a kolostort 3000 szerzetesével együtt elpusztította. 1642-ben azután újra felépítették a Szaicsó alapította épületet. A pompás fapagoda Japán harmadik legnagyobb ilyen épülete. * Nagy Szekér. 9 Gyémánt Szekér. 10 Az Ősbuddhák - „Ádibuddhák" a Nagy Szekér és a Gyémánt Szekér tanításaiban azok az okságon túli örök megvilágosultak, akiknek a különböző világban megjelenő Buddhák és Bódhiszattvák a megnyilvánulásai. A különböző művekben mint a tiszta tapasztalás és teljes megszabadulás szimbólumai szerepelnek. 11 Egy másik elnevezése: Amitájusz, „Örök élet". Kínában és Japánban a két alak tulajdonképpen különvált és önálló kultusszal bírt, bár Amitájusz tisztelete alig jelent meg a szigetországban. 12 A megvilágosodást elérve, a lények üdvéért a világ köreiben megmaradó felébredett.
