Dénesi Tamás (szerk.): Collectanea Sancti Martini - A Pannonhalmi Főapátság Gyűjteményeinek Értesítője 5. (Pannonhalma, 2017)
I. Tanulmány
26 Schilde René határozó alakjává vált. Az ortodox hitközség lelkipásztora Breuer Salamon 68 volt. A neológ hitközség külön imaházat tartott fenn, illetve saját elemi iskolát állított fel. A két izraelita hitközség között többek között az iskolaügy kérdé-sében is parázs viták alakultak ki. A városi pénztár évenként utalt ki a helyi felekezeti iskoláknak egy bizonyos összeget az adott felekezet tagjai által fi-zetett közadók arányában. A hitközségi szakadás után egyrészt az ortodox hitközség próbálta megakadályozni, hogy a neológok által fenntartott iskola részesüljön ebből az összegből az ortodox hitközség rovására, másrészt újra és újra próbálta listázni, pontosan hány család csatlakozott a neológ hitköz-séghez, pontosan milyen felekezeti arányok alakultak ki a pápai zsidóság két irányzata között. A két irányzat követőinek számontartása, névjegyzékek készítése mindvégig fontos törekvés maradt a hitközségi elöljárók számára. Mind a neológok, mind az ortodoxok több esetben – nem megelégedvén a vá-rosi tanács döntéseivel – a vármegyéhez fellebbeztek, így iskolaügyekben is. 1875-ben a pápai ortodox izraelita hitközség fellebbezett Veszprém várme-gye törvényhatósági bizottságához, mert nem fogadta el Pápa városa által az új izraelita hitfelekezet iskoláinak segélyezése tárgyában hozott döntését. „1875 áprilisától kezdve a városi pénztárból évenként iskolák segélyezésére rendelt összegből az új izr. hitközség által felállított iskola is az ezen felekezet tagjai által fizetett közadók arányában részesítessék” – született meg a vár megyei határozat. 69Az ortodox és neológ irányzatú pápai zsidóság 1869 után felerősödő vi -tája és az 1875-ös szakadás a gyereküket a bencés algimnáziumba járató izraelita felekezetű szülők iskolaválasztási kedvét nem befolyásolta nega-tív irányban. Sőt, egyébként az országos tendenciáknak megfelelően, éppen ezekben az években emelkedett meredeken az intézménybe járó zsidó gyer-mekek számaránya, illetve létszáma. Míg a kongresszusi határozat évében, 1869-ben 21,5% (23 diák) volt ez a számarány, addig a hitközségi szakadás művelője, 1880-tól 1915-ig a rabbiképző vezérlőbizottságának tagja. Harmincnál több ön-álló kötete különböző városokban (Pápán is), számos tanulmánya és cikke magyar zsidó folyóiratokban jelent meg. Magyarra fordította Majmuni A tévelygők útmutatója (Pápa, 1878–1880) című munkáját. http://www.ekmk.hu/lexikon/talalatok3.php?beture=KLE IN%20M%C3%B3r (A letöltés dátuma: 2017. szeptember 20.) 68 Breuer Salamon frankfurti főrabbi (Nyitra, 1849 – Frankfurt a. M., 1926). A pozsonyi jesi-ván tanult és előbb Pápán volt főrabbi 1883-ig, amikor Frankfurtba hívták meg Hirsch Samson Raphael – akinek veje volt – utódául. Mint a német ortodoxia szellemi vezetője, ugyanazon irányt követte, mint Hirsch: a legszigorúbb vallásosság mellett a modern mű-veltség megszerzését ő is megengedte. Elnöke volt az ortodox rabbik egyesületének, és támogatta azt a törekvést, hogy mindenütt külön ortodox hitközségek alakuljanak. Az általa 1890-ben alapított frankfurti jesivát haláláig vezette. http://zsidlex.uni.hu/keret. cgi?/szocikk/10719.htm (A letöltés dátuma: 2017. szeptember 20.)69 Veszprém vármegye T örvényhatósági Bizottság ának jegyzőkönyve, 540/1875. MNL VeML IV.401.a.
