Dénesi Tamás (szerk.): Collectanea Sancti Martini - A Pannonhalmi Főapátság Gyűjteményeinek Értesítője 3. (Pannonhalma, 2015)
II.Közlemények
92 T. ORGONA ANGELIKA is, hiszen a középkori felfogás szerint a patrocínium jóval erősebb kötelék volt puszta névadásnál. Az alapító – a maga és elődei lelki üdvösségének érdekében – magának a védőszentnek adományozta a monostor területét és a hozzá tartozó birtokokat.11 Szent Márton pannonhalmi kultusza közismert. Már az alapítóle vélben szó esik Szent Márton Szent Istvánnak nyújtott különleges támogatásáról, amelynek segítségével első királyunk legyőzte Koppányt, valamint egy Pannonhalmán őrzött ereklyéről, arról a „capelláról”, amely feltehetően Szent Márton köpenyének egy darabja volt.12 A pannonhalmi Szent Márton -kultuszt Adenulf montecassinói apát 1212-ben a pannonhalmi apátnak írott levelében is említette, párhuzamba állítva a cassinóiak Szent Benedek-kultuszával.13 Szent Márton püspök és szerzetes volt egy személyben, ábrázolása már pusztán emiatt kiváló reprezentációs eszköz volt a bizonyos főpapi jogosítványokkal felruházott pannonhalmi apát számára. A mellékalakok kilétének megfejtéséhez további középkori Szent Márton-ábrázolások vihetnek közelebb. A pannonhalmi hiteleshelyi pecsétnyomót érdemes összevetni a vesztfáliai Minden város Szent Márton-templomának hasonló kompozíciójú vörösréz tipáriumával. A mindeni pecsétnyomó főalakja trónuson ül, fejét infula fedi és dicsfény övezi. Az alsó ruházat, az alba díszített, a casula V-alakban redőzött. Szent Márton jobb kezét áldásra emeli, baljában pásztorbotot tart, lába zsámolyon nyugszik. A zsámoly alatt oroszlánfő látható. Kétoldalt két, a szent felé forduló, hozzá imádkozó szent látható főpapi ornátusban, kezükben pásztorbot. A feliratok szerint a jobb oldali Szent Egelbert, a bal oldali Szent Sigebert. Majuszkuláris körirata: + S’. ECCE: SANCTI: MARTINI: MINDENSIS. A pecsét átmérője 7,3 cm. 14 Tovább böngészve Szent Márton középkori ábrázolásai között, a Tours-i Szent Márton káptalan szakramentáriumában egy 1170–1180 körüli iniciálé található, amelyen egy püspöki ornátusba öltözött alak látható, baljában pásztorbot, jobbját áldásra emeli. Az előtte térdelő alak szerzetesi ruhát visel, fején tonzúra, két kezét a püspök felé nyújtja. Közöttük, terítővel letakart oltáron kehely látható. 11 Vö. a somogyvári bencés apátság alapítólevelével: Szent László király azt a helyet, amelyet Somogyban kiválasztott, „egész területével... a maga és elődei lelki üdvösségére Szent Péter és Pál apostoloknak, Szent Egyed hitvallónak ajándékozván...”. PRT XII. B, 149. 12 ÉRSZEGI (1996), 49; A Szent Márton-kultuszról lásd: TÓTH Endre, Szent Márton Sabariában és Pannoniában. Előszó Lakner Endre Szent Márton toursi püspök valódi születéshelyének földerítése című könyve reprint kiadásához. http://hu.viasanctimartini.eu/cgi -bin/via/index. cgi?view=ck&tID=700&nID=45009&nyelv=hu (Letöltés ideje: 2015. október 15.), KOSZTA (2001), 79–83. 13 „...vestram fraternitatem propensius exoramus, quatenus post Martinum vestrum nostrum in vestris pectoribus habeatis Benedictum, quia Benedictus noster vestro Martino detulit, cum eius oratorium in nostro monasterio fabricavit. ” Adenulf montecassinói apát levele a pannonhalmi apátnak, 1212. január 25. PRT I. 623. 14 Collection Charvet, 132, VI. tábla 22. kép.
