II. kerületi kir. egyetemi katolikus főgimnázium és Ferencz József nevelő intézet, Budapest, 1912
A cserkészmozgalom pedagógiai és nemzeti jelentősége
8 a cserkészeknek, hogy tőlük telhetőleg akadályozzanak meg mindennemű állatkínzást, de mindenesetre emeljék fel tiltakozó szavukat azok. nevében, akik beszélni nem tudnak. A gőg megtörésére s egyúttal a tekintély tiszteletének fokozására van hivatva a feltétlen engedelmesség parancsa. A cserkész feljebbvalóinak, tehát szülőinek, tanárainak és munkaadóinak kérdezés nélkül, nem immel-ámmal, hanem gyorsan, készségesen, szívesen engedelmeskedik. Az engedelmesség, a más akaratának való alárendelés azonban az alázat, az erősek erénye nélkül el sem képzelhető ; a cserkész tehát alázatos is. Ideálja e tekintetben a japán tiszt, aki felkel helyéről és meghajtja magát, ha legénye behozza ételét. Az engedelmesség gyakorlása és általában kötelességei teljesítése közben a jó cserkész mindig vidám, jókedvű. Baden Powell ezt határozottan megköveteli tőle, mert azt akarja, hogy minden követője optimista legyen. «Aki nem tud nevetni — mondja kézi könyvében — az nem is egészséges» és pedig nemcsak testileg, de lelkileg sem. Nagyokat alkotni csak derült kedéllyel lehet. S ebben a felfogásban osztozik vele minden igazi pedagógus. így Focrster Vilmos, a kiváló zürichi professzor is hangoztatja a vidámság fontosságát a lelki életben, midőn azt állítja, hogy «csak a királyi lelkek derültek, a rabszolga-lélek mogorva» (Lebensführung 33. lap). Épen azért a vérbeli cserkésznek sohasem szabad bo- szankodnia, még kevésbbé bosszúságában haragosan kifakadnia vagy épenséggel káromkodnia. A káromkodás — fontos cserkészparancs — «nec nominetur in vobis», hogy a Szentírás kifejezésével éljünk. Igen kellemetlen büntetésnek kell magát alávetnie a káromkodó cserkésznek : egy pohár hideg vizet kap minden egyes esetben kabátja ujjába. Ne bo- szankodjéktehát a cserkész — írja elő a vezérkönyv — hanem nevessen és pedig mennél többet; nevessen akkor is, ha baj vagy kellemetlenség éri. A vidámság mint nevelési principium, igen fontos, mert megbecsülhetetlen talizmánt ad útravalóul az életbe, olyat, mely eleve kizárja, hogy birtokosa a létért folytatott küzdelmeiben gyáván viselkedjék, a nehézségek előtt meghátráljon, vagy előlük épenséggel a halálba meneküljön. A vidámság az öngyilkosság legbiztosabb óvószere. A cserkész jellemnevelésnek igen fontos, kiemelt pontja a lelki tisztaság. «A cserkész tiszta gondolatában, szavában és tettében», ígv rendelkezik az ő tízparancsolatának szándékosan az utolsó helyre tett pontja. Büntető törvényeket csak létező bajok ellen hoznak. Ha tehát Baden Powell szükségesnek tartotta a lelki tisztaság követelményének nyomatékos hangsúlyozását, bizonyára nagy oka volt rá. Azt, hogy az erkölcsi tisztaság mennyire létérdeke minden nemzetnek, fölösleges bizonyítanunk. Az erkölcstelenség gyászos következményeinek számos történelmi példájára mutathatnánk rá mind a múltban, mind a jelenben, de nem tesszük. Mindnyájan jól tudjuk, hogy egészséges nemzedék erkölcsi tisztaság nélkül el sem képzelhető s míg a petyhüdt, blazirt ifjú-
