Evangélikus gimnázium, Budapest, 1889
25 készítésének módját és a hajózást, a viseletét, a házasságkötést, a betegek és hallottakra vonatkozó szokást, a hierodulákat és végre az ichthyophagokat felsorolja. Első pillanatra csakugyan azt a benyomást teszi az olvasóra ezen leírás, hogy az máskép nem is készülhetett, mint az író személyes tapasztalatai alapján. Nem is lehet tagadni, hogy az egésznek színezete olyan, a minővel az autopsia alapján készült leírás szokott bírni, de ha az ember ezeket a fejezeteket* közelebbről megvizsgálja, nem talál bennök semmit a mit vagy másnak szóbeli előadása után, vagy írásbeli forrás nyomán nem lehetne megírni. Sőt vannak egyes dolgok, melyek inkább azt tanúsítják, hogy Herodot nem jól értesült, a midőn ezeket írta, azaz maga nem látta azokat. Ilyen az, a mit az Euphratesen használt hajókról beszél. Ezek szerinte bőrből valók, azaz bőrrel vannak kívül bevonva, és a folyam árjától vitetnek, ép úgy, mint a tutajok, de két ember által kormányoztatnak, a kik fenállva használják az evezőlapátot. Épen abban van a lehetetlenség, hogy a hajókat a folyó árja viszi magával és mégis kormányozhatok; holott tudva van, hogy oly hajót, melyet más erő, mint csupán a folyó sodra visz, nem lehet kormányozni, és épen azért vannak a tutajokon nagy evezőlapátok, hogy ezekkel hajthassák azokat és ennek folytán kormányozhassák. Ha Herodot maga látta volna a hajókat az Euphratesen, okvetlen észre kellett volna venni, hogy azokat nem csak a folyó árja viszi, hanem hogy eveznek is rajtok. De a hajók rakodmányára nézve is téved Herodot, a midőn azt állítja, hogy Armeniából bort szállítanak rajta. Pálmahor nem lehetett, mert az volt Bahyloniában elegendő, szőlőbor pedig Armeniá- ban épen nem terem.** Pedig Herodotos külön ki is emeli, hogy az Assyria felett lévő Armeniából jön ez a bor, úgy hogy nem lehet Mesopotamia felső vidékére gondolni. Nagyon feltűnő továbbá, hogy Herodot azt ugyan említi, hogy minden babyloniai embernek van pecsétgyűrűje, acpprjfíc;, de nem szól arról, hogy milyen volt ennek a formája, pedig ha Babylonban volt és ott látott ily pecsétnyomót, okvetlenül szemébe tűnik, hogy ez nem olyan, mint a minőt a hellének szoktak használni. Épen az a nevezetes, hogy a babyloniaiak nem pecsétnyomó gyűrűket, * I. 193, 200. ** Rawlinson H. C. I. p. 317, 2. j.
