Evangélikus gimnázium, Budapest, 1889

21

szólva, akárhányszor említi Herod., hogy velők szóba állt, — s? XÓ700; v’Xírtv —; a eh abbé u sokról pedig ilyesmit nem mond egyszer sem; pedig lett volna alkalma arra, hogy szokása szerint fitogtassa a chaldíEusokkal való érintkezést. Ha nem tette, akkor volt reá oka, ilyen pedig csak egy lehet, az, hogy ő chaldaeusokkal nem is beszélt soha.

Ezt a körülményt, hogy Herod, maga sem állítja, hogy ama papokkal szóba állt, nem lehet eléggé kiemelni, mert természete ellen lett volna ilyesmit elhallgatni, a mi a hellének előtt nagy hitelt szerezhetett adatainak. De másrészt az is kissé különös, hogy ő mégis csak a chaldieusokra hivatkozik, és pedig akként, mintha el akarta volna hitetni olvasóival, hogy csakugyan beszélt velők: Xé^oDat, tpaai oí XaXSaíot, hé?stou üto XaXSaíwv — ez mind oly kitétel, mely első olvasásnál azt hiteti el az emberrel, hogy Her. hallotta a chaldíeusok beszédjét. Az bizonyos, hogy a mit ama kitétellel kapcsolatban elmond, azt a chaldíeusok beszélték el, csak hogy nem neki, hanem másnak, a kinek volt alkalma ama férfiakkal találkozni és a ki tapasztalatait írásba is foglalta. Ilyen írásbeli feljegyzést használhatott Her., habár az ó-kor szokása szerint nem tartja szükségesnek azt megemlíteni. Arról sejtelmünk sem lehet, hogy ki lehetett ezen író; Hekatseosra azért nem lehet gondolni, mert töredékei között nincs egy sem, mely Ázsia belsejére, illetőleg az Euphrates és Tigris vidékére vonatkoznék. Mindazon által csakis írásbeli, és ennél fogva régebbi forrást kellett Herodotosnak e szakaszban használni.

Ez kitűnik ama két kitételből, melyet már feljebb idéztem; abból, hogy Bel temploma az ö idejéig is fennáll, és abból, hogy Zeus másik szobra megvolt azon időben.

Az első kitétel, xod s? iuá kétes hitelűnek látszik azok előtt, kik Amannak feljebb idézett adatát, hogy Xerxes elpusztította Bel templomát, igaznak elfogadják. Valóban nem is tehetünk egyebet, mint Amannak, illetőleg Ptolemieosnak és Aristobulosnak hitelt adni és e szerint nem hihetjük, hogy ama templom Xerxes által nem lett elpusztítva. Ha Herod, szavait jobban megvizsgáljuk, az látszik belőlük, hogy volt oka, a miért erősen állította, hogy ama templom még áll; mert külömben egészen szokatlannak látszanék, oly épületről, melyet H. mint még fennállót ír le, külön kiemelni, hogy még áll; ezt nem teszi, ha csak valaki kétségbe nem vonta, hogy amaz épület még megvan. De ugyanazon szavak azt is jelentik,