Evangélikus gimnázium, Budapest, 1889

13

mert ezen író oly forrásokat használt, melyek, részint clirecte, részint indirecte' N. Sándor kortársaitól eredtek. Ezen szembe-: szökő ellenmondás, melyben a templomot illetőleg Herod, és Arrian van, am jogosít fel bennünket, hogy kétségbe vonjuk vagy azt, hogy Herod otos volt Babylonban és mégis úgy írta le a templomot, mint meglévőt, vagy hogy N. Sándor kortársai és ki- sérői, nevezetesen Ptolomseos és Aristobulos nem látták e várost. Miután biztosan tudjuk, hogy a makedón király kísérőivel két ízben fordult meg ama városban, kénytelenek vagyunk abban kételkedni, hogy Herod, volt ott és pedig még akkor is, ha egyenesen és határozottan azt állítaná, hogy Babylonban járt.

Ennélfogva Babylonia és Babylon leírása egész terjedelmében kell megvizsgálni arra való tekintettel, hogy bizonyítanak-e annak egyes adatai az író babyloniai tartózkodása mellett.

Első sorban Babylon városáról szólunk, úgy mint Herod, azt leírta.*

Nevezetes már az is ezen leírásnál, hogy Babylont Assyria legfontosabb városai egyikének nevezi, s ennek következtében az ember még azon is gondolkodik, hogy nem-e csali Babylon és Babylonia leírások értette ’Aaaópto' X.Ó701 alatt. Igaz, hogy olyasmiről akart szólni az assyriai történetben, a mi ama leírásban nincsen meg, és még az is igaz, hogy épen a kérdésben forgó szakaszban hivatkozik arra, a mit majd az assyriai történetben elő fog adni, t. i. a babyloniai királyokra; de Herod, máshol is igér olyasmit, a miről művében sohasem szól és nem is egy folytában készült müve, hanem darabonként, úgy hogy könnyen megeshetett rajta az, hogy az egyik darabban, arra hivatkozott, a mi, mint gondolta, a másikban megvan, pedig sem az egyikben, sem a másikban nem volt meg, hanem csak jegyzeteiben.

De ezt mellőzve, azt nézzük, hogy Herod, e várost látta-e vagy sem, t. i. saját szava után indulva. Azt mondja, hogy e város legszebben van ékesítve valamennyi város között «t&v tájisv», — a melyet ismerünk. — Az embernek eszébe jut az a homerosi, Odysseusra vonatkozó kitétel «jtoXX&v S’ávüpaurwv l'Ssv aotea», a mi csakugyan azt jelenti, hogy Odysseus sok várost látott; Her. pedig nem azt mondja, hogy ő látta, hanem hogy ismeri. Már pedig, a I.

I. 178.