Evangélikus gimnázium, Budapest, 1885

25 zett szavait (82—87) elmondja, a színpadról lelépve a fakép helyét elfoglalhassa. Azon sok mindenféle merésznél merészebb eombinatiók, melyeket a Lebilincselt Prometheus irányára nézve találunk, majdnem mind a tragoedia trilógiái szerkezetének tekinteten kívül való hagyásából származnak (1. ezekre nézve Wecklein Prome- theust magyarázó kiadásának 12—17., és Patin tanulmányai első kötetének 254—256. lapjait). Patin a 285. lapon azt állítja, a mit hinni nem merünk, hogy t. i. Aeschylus Prometheusában, talán Pisistratusra gondolva, a zsarnokság és szabadság ellentétét állítja elénk. II. Antigone és Ismene párdala. (Aeschylusnak Heten Theba ellen czímíí tragoedidjából.) Egyetlen a maga nemében Antigonének és Ismenének a kar gyászéneke után következő párdala, melyért Klein annyira lelkesül, hogy szívesen lemondana érte az összes XVII-ik, XVIII-ik és XlX-ik századbeli franczia tragoediáról. Ha túlzottnak tartjuk is Klein nyilatkozatát, mit se vonunk le ezen remek dal értékéből. Valóban különösen itt van alkalmunk bámulni Aeschylus alkotó erejű geniusát. A párdal hangja egy: mélyen szomorú, de annál változatosabb és művésziesebb fordulatokat látunk szerkezeté­ben. Egymást követi szájról szájra vagy pár szóban vagy hosz- szabb mondatokban, majd szakadozott majd egymásba fonódó elő­adásban a fájdalom hatása alatt keletkező gondolatok egész raja, és mindez a mély érzés ereje szülte rögtönzés jellegét adja a dal­nak. Úgy látszik, hogy a rokonoknak ilyféle improvizált gyászdala szokásban volt a régi görögöknél, a mely nézetet megerősíti az a tény, hogy a mai görögöknél is a megholtnak rokonai és barátai összegyűlve annak hamvai körül s átengedve magukat érzelmeik­nek szájról szájra menő gyászdalt szoktak rögtönözni, a mi bizo­nyára a régi görögök szokásának maradványa. De lássuk most már Antigone és Ismene dalát, habár csak gyönge fordításban * (961 — 1004): * A Heten Theba ellen czíinű tragoedia Oedipus két fiának, Bteo- elesnek és Polynicesnek a thebai trónért való harczát tárgyalja. Eteocles Iránya.

Next

/
Thumbnails
Contents