Szent Benedek Gimnázium, Budapest, 1928

10 munka rá nézve nehéz küzködés. Csak az Isten közelségébe vezetett élet fogja fel a munkát, a terhet, az élet keresztjét olyan értékül, amelynek elhordozása ellenében ezen a világon édes nyugalom, a másvilágon pedig boldog örökkévalóság vár rá. Itt kapcsolódik be az imádságnak rendkívül fontos szerepe az ember életébe. Mi az imádság? Az imádság az Isten jelenlétébe való helyezkedés, az Isten iránt való hódolatnak szóval vagy külső jelekkel való megvallása. Igaz, úgy van. Ez az imádság. Én azonban tovább megyek és az evangélium és szent Benedek egyszerűségével mondom: Tudjátok, minek kell lennie az imádságnak? A ti életetek kell, hogy imádság legyen. Isten mindenütt jelen van, de nálam, az én lelkemben, a kegyelem szerint csak akkor van jelen, ha én ezt a kegyelmet megfogom, kiérdemlem, bevezetem a lelkembe az Egyháznak rendelkezésemre álló eszközein, a szentségeken keresztül. Csak akkor van a kegyelem Istene az én lelkemben, ha lelkem minden rezdülését, érzelmeimet, gondolataimat, lelkem vágyait úgy irányítom, hogy az valamennyi imádság legyen. Az Egyház három részre oszlik: az egyik rész a vitézkedő anyaszentegyház, a másik a purgatoriumban levő szenvedő lelkek és a harmadik rész a már dicsőségben levő egyház, akik Isten közelségében vannak. Látjátok, hogy az élet egysége hogyan domborodik ki az Egyháznak e fenséges tanításában? Nincs különbség amaz élet között, amelyet itt éltek a földön és aközött, amely Isten közelében van és aközött, amely bár szenved, de reménye van, hogy átér Isten közelébe, nincs különbség abból a szempontból, hogy ami itt a földön, ezen a világon, az én életemben, családodban, gyermekeidben, a közéletben, a politikában, államvezetésben történik, minden kell, hogy ezt a nagy egységet mutassa, vagyis Krisztus őszinte követése legyen. Imádság legyen abban az értelemben, amelyben az előbb mondottam és ha egyszerűen csak jársz, az is imádság legyen, a családi életet úgy éld, hogy az imádság legyen, ha gyermekeidet neveled, úgy neveld, hogy az imádság legyen és ha elmégy mulatni, úgy mulass, hogy Isten közeléből el ne engedd a lelkedet szakítani. Imádság legyen te családanya, amikor gyermekedet világra hozod, amikor neveled, amikor sírsz, amikor könnyeidet elrejted. Ugy sírj, úgy szülj, úgy nevelj, úgy rejtsd el könnyeidet Krisztus kezébe, hogy az mind imádság legyen. Ez az, amit szent Benedek tanít, amikor az evangélium fenséges egyszerűségével azt mondja: „Ember, imádkozzál és dolgozzál, a dolgotok legyen olyan, mintha imádság volna és az imádságtok legyen olyan ezen a világon, hogy az is igazítsa, gyúrja, alakítsa, jobbá tegye ezt a világot, tehát imádságtok olyan legyen, mintha munka volna." Ezért mondottam, hogy szent Benedek történelmi hatásának nagyságában nem tudom az Ur Jézus csodás kegyelmét mással megmagyarázni, mint azzal, hogy az evangélium fenséges egyszerűségével, szinte katekizmusszerűen az emberi életot nemessé tevő két legfundamentálisabb törvényre figyelmeztette az emberiséget. De nemcsak figyelmeztette. 529-ben a bencés rend alkotmányában ennek a két egymásba fonódó alapgondolatnak a magna chartáját megírva, megalkotta az ő nemzetségét, az ő fiainak mérhetetlen sokaságát is az emberiség történelme részére a szent Benedek-rendben. A szent Benedek-rend iránt az emberiség tartozik hálával és ha volna tökéletes igazságosztás és méltányosság ezen a világon, akkor a szent Benedek-rendnetr 1400 éves évfordulóján most nemcsak magának a szent