Bérmunkás, 1943. július-december (31. évfolyam, 1274-1299. szám)

1943-12-25 / 1299. szám

BÉRMUNKÁS 5 oldal 1943. december 25. Harminchárom évvel ezelőtt... — EPIZÓD EGY IWW-ISTA HARCAIBÓL — Legutóbb a hurcolkodásom- mal járó felfordulás a kezembe juttatott egy kéziratot, amelyet egyik munkástárs jó tiz éve irt ki a “Társadalmi Forradalom” 1909 februári számából, amely lapnak a teljes évfolyamai meg­vannak B. clevelandi munkás­társnál. A kézirat egy a mozgalmunk­ban ma is aktiv munkástárs be­szédét tartalmazza, amelyet 1909 február 8-án mondott el a budapesti törvényszék esküdt bírósága előtt. A munkástársunk a magyar országi műnk ásmozgalomban egyike volt az első antimilitaris- táknak, kit ma álforradalmárok azért támadnak, mert a megvál­tozott helyzetnek megfelelően, ma a munkásosztály érdekében valónak tartja, hogy a felsza- baditási törekvéseinek szem­pontjából a nácizmus dögvésze kipusztitassék. ez az esemény is bizonyítéka annak, hogy az IWW-isták már akkor is forra­dalmárok voltak, amikor a most nagyon hallgataggá lett száj- hősök csak sárga kikericsek voltak. Az ügy előzményei a követ­kezők: A “Társadalmi Forrada­lom” köré csoportosult Giorda­no Bruno társaság 1908 szep­temberében elhatározta, hogy egy hatalmas plakáttal fordul az októberben bevonuló újon­cokhoz, megmagyarázva azt, amire őket az uralkodó osztály felakarja használni. Az erősen forradalmi hangú plakát, egy és ugyanazon a na­pon, illetve éjjelen ki lett ra­gasztva Magyarország minden városában, egyben röpirat for­májában szét lett szórva a ka­szárnyákban is. Úgy a plakátot, mint a röpiratot elkoboztatta az ügyészség és a szerző 1909 feb­ruár 8-án állt az esküdtbiróság előtt. A védelmet két fiatal radiká­lis ügyvéd látta el: Dr. Mérő Gyula és Dr. Rónai Zoltán. A vádat a hírhedt Balázs Elemér ügyész képviselte, Zsitvay Leo szocialita-faló bíró elnöklete alatt. Hiába volt a két kiváló ügy­véd és a vádlott nagyhatású be­széde, az ügyész és az elnök ál­tal agyon ijesztett kispolgárok­ból álló esküdtszék bűnösnek mondotta ki munkástársunkat, mire a bíróság a maximált bün­tetést 2 évi államfogházat és 2000 korona pénzbüntetést sza­bott ki, amelyért másik 200 na­pot kellett volna leülnie, de a Kúria más sajtópöreivel együt­tes büntetésként 2 évet szabott meg, amelyet gunkástársunk le is ült a váci államfogházban. Alább közöljük az általa el­mondott beszédet, amelyet 19 éves korában, ezelőtt 33 évvel a tárgyaláson elmondott. * Esküdt uraim! Mielőtt védekeznék szüksé- gesnektartok egy kijelentést tenni azért, hogy nyugodtan beszélhessek tovább. A köz­vád képviselője azt a kijelen­tést tette, hogy mi arra akar­tuk felhívni a katonákat, hogy öljék meg tisztjeiket, s hogy a mi gondolatunk leg­alább is ez volt. Erre azt fe­lelhetem, hogy az én gondo­latomat csak én tudom, azt az ügyész ur nemtudhatja. Esküdt uraim! Nagy betűkkel van az el­kobzott plakátra belenyom­tatva az EMBER szó, mert az én agyvelőm nem képes befogadni azt a gondolatot, • hogy az ember az embret álattá akarná lealacsonyíta­ni, de ha .mégis akadna olyan ember ___ Uraim! Nem az én agyam­ban született meg az a gon­dolat, hogy az ember ember ellen használja a fegyverét, de az olyan ember, ki álattá akarja tenni az embert, hogy az gyilkoljon, az maga nem más, mint az őserdő elszaba­dult vadja, amely kíméletet nem érdemel. A bennem ural­kodó minden erkölcsi érzék­kel tiltakozom az ellen, mint­ha én az emberszeretet ma­gaslatán álló egyén, arra akartam volna bírni ember­társaimat, hogy embert öl­jenek. Legyen nekem most meg­engedve, hogy a vád tulaj - donképeni tárgyára rátérve, ismertessem indító okát an­nak, amely ilyen röpirat ki­bocsátására ösztönzött. Esküdt uraim! • A bűn, amelyet elkövettem és amelyért itt a börtön kü­szöbén kell önöknek felelnem az, amelyet a keresztény val­lások alapja, a tízparancso­lat ötödik pontja is elkövet.. Az a legszebb tanítás, hogy: Ne ölj! E rövid két szó adta meg nekem az erkölcsi jogot, hogy oda merjek állani millió és millió ember ölő szerszáma elé és azt merjem mondani azoknak, akik viselik: dobjá­tok el a gyilkot és ne öljetek! Minek is ölnétek, mikor annyi egyéb munka vár ránk itt a földön, hogy magunknak és fajunknak minél szebb és jobb életet és boldogságot te­remthessünk. Ezt a két szót tanították az iskolában és^ ez a két szó bent van a törvény könyvben is. Tehát az ölést, úgy az isteni, mint az emberi törvények tiltják. És mégis megmondották nekem és más ifjú társam­nak, hogy van rá eset, amikor ölni kell és ölni szabad. Ez az eset pedig az, amikor a hazát ellenség támadja meg. Mi a haza, esküdt uraim ?Tán sem­mivel sem csalták meg az em­beriséget annyiszor és oly ru- tul, mint éppen a “haza”-val. Földrajzilag a Kárpátoktól az Adriáig és Bukovinától Stá­jerországig terjedő földrész Magyarország területe. Ez a haza? Nem! A haza nekem az embertársaim, ro­konaim, barátaim és testvé­reim. Azok az emberek, akik ezt a darab földet lakják, megdolgozzák ésszel és erő­vel és akik nélkül ez csak mozdulatlan anyag volna.Má- soknak pedig a jólétük a ha­za. A gyáraik, ezer meg ezer holdjaik, palotájuk kastélyuk drága parkjaik, gulyáik és méneseik, színházaik és sze­retőik, szóval mind az, amit itt találnak. És ha itt nincs, akkor máshol keresik. Nekik is, miként a gonoszoknak és árulóknak ott a hazájuk, ahol a boldogulásuk. És amikor a hazaszeretetre oktatnak ben­nünket, akkor mindig palo­tát, gulyát, kastélyt kell ér­tenünk. Vagyont és pompát, az ő tulajdonukat. Amikor fegyverbe szólítanak ben­nünket, akkor is ezt a hazát kell megvédenünk külső és belső ellenségtől, hogy senki hozzá ne nyúlhasson ahoz, ami az övék, az ő tulajdonuk. De kérdem, csakugyan jo- gos-e ez a mérhetetlen va­gyon, amely egyes oligarchia és milliomos kapitalista ke­zéhez jut. Nem lehet jogos, mert sem az ő feje, sem az ő teste nem képes arra, hogy annyit teremtsen amennyit mások — ép oly okosak és ép oly szorgalmasak — csak szá­zan meg ezren együttvéve tudnak teremteni. Ez nem erkölcsös, ez nem jogos és hogy ez igy van, annak nem a rendszer igazságossága, vagy igaztalansága az oka, hanem a tömegek bárgyú tu­datlansága, hogy ők őrköd­nek fegyverrel az ő általuk szerzett, de mások által élve­zett vagyon és jólét felett, hogy ahhoz más, mint a ha­talmas hozzá ne nyúlhasson. Ezt a tudatlanságot akar­juk megszüntetni szeretet­tel és tanítással. A haza, a föld édesanyánk, minden em­ber egyenlő és tesvér. Nem akarunk mi, munká­sok, mi az óriási többség ural­kodni a minket elnyomó ki­sebbségen. Nem úgy akarjuk az egyenlőséget, hogy őket magunkhoz rántjuk a nyo­morba és sötétségbe, ellenke­zőleg, mi akarunk fölemel­kedni hozzájuk a magasba, hogy együtt lássunk a vilá­gon szépet, együtt szívjuk a jólét tiszta levegőjét, hogy minden ember ha nem is egy­forma szellemileg, vagy fizi­kailag, de gazdaságilag le­hessen egyenlő. Látják es­küdt uraim, azért oly idegen az emberek előtt az egyenlő­ség eszméje, mert annyi nyo­morultat és szegényt, annyi beteget és rosszat látnak s azt hiszik, hogy nekik is olyanná kell válnioki és nem gondolnak arra, hogy az em­beriség minden bajának ép­pen a gazdasági egyenlőtlen­ség az oka. osztrák kizsákmányolok egyformán szolgálták a Habsburgokat és szolgálnák ismét, ha hatalomra kerülhetnének. Ennek a kizsákmányoló osztálynak a machinációja az a de­mokrata fellángolás, amit a kiebrudalt királyoknál látunk. Azon­ban az is tény, hogy angol és amerikai támogatás nélkül ez az áldemokrata érzelem nagyon hamar kiszáradt volna és Károly, Ottó urfi meg a többiek valami tisztességes megélhetés után néz­nének politikai fondorlatok üzése helyett. örvendetes jelenség, hogy Európa népei felismerték a ked­vező alkalmat a királyoktól, illetőleg kizsákmányolóiktól való megszabadulásra és minél jobban közelegnek a náci hordák ki-1 veréséhez, annál nagyobb súlyt helyeznek a saját kizsákmányo- j lóik távoltartására is. Röviden elmondottam an­nak az eszmének a végső cél­ját, amelynek én és velem együtt sok sok millió ember áll a szolgálatában és most engedjék meg nekem azt el­mondani, hogy miért vagyok antimilitarista és hogy mi indított arra, hogy a bűnös plakátot kiadjam. Az elsőre a feleletem az, hogy eddig' minden változást fegyverrel és vérrel vívott ki magának az emberiség. Kezdve a vallás alapítóktól, egészen az 1793- iki francia forradalomig, az önök győztes forradalmáig minden eszmét fegyver vitt a döntő ütközetbe. Eleddig osz­tályok és nemzetek küzdöt­tek egymásért és egymás el­len. A munkásosztály, mint emlitém, nem azért akar fel­szabadulni, hogy azután el­nyomja azokat, akik alól fel­szabadult, hanem azért, hogy az egész emberiség szabad és boldog legyen. De van-e csak egy csöpp reménység is arra, hogy a kaiserek, a cárok, a Rockefellerek és a Kruppok meg Rotchildok a maguk jó­szántából le mondanak egy őrületes rendszer emberpusz- titó jogáról, hogy ők a kicsi­nyes cézárok elhiszik, hogy még az ő életük is szebb lesz, ha minden ember szabadon dolgozhat és teremthet. Ha nem lesz gyilkos, rabló és tol­vaj, mert senkinek sem lesz szüksége a máséra. Ha nem lesz betegség és járvány, mert mindannyian egészsé­gesebben és okosabban fo­gunk élni Nem, esküdt uraim! ezek az emberek nem mondanak le semmiről, hanem a felsza­badulni- akaró emberiséget a saját felfegyverzett testvé­reivel akarják a lehetetlen igában tartani. Igen, a kato­nák, azaz mi, akik együtt va­gyunk katona ruhában, lovon vagy gyalog, ágyun és hadi­hajón, minekünk kellene ön­magunkat, a velünk egyfor­ma óriási többséget lenyű­gözni. Az emberiséget, mint már annyiszor tették — a saját kezével akarják meg­fojtani. És hogy ez be ne kö­vetkezhessen, azéxt vagyok én antimilitarista. És még egyért! Hallották az elmúlt hetek és hónopokban az óriási csa­ta zajt. Tudja minden ember, hogy a fejünk felett lóg a leg­rémesebb csapás a háború. Rémes látvány .Mintha az egész emberi társadalom egy dühöngő tébolyodott volna és ahelyett, hogy mint vesze­delmes kalandort kútba dob­nák azt, aki háborút mer az emberek közt hirdetni: bam­bán nézünk az égre és egy ember parancsszavára gyá­ván rohanunk gyilkolni azo­kat, akik nekünk épp úgy nem ártottak, mint ahogy mi sem ártottunk annak, aki a szuronyát a mi mellünknek döfi. Mire kell ez? Hisz ahogy most indiferens mindenki a háborúval szemben, épp úgy nem lesz ember az egész or­szágban, akinek nem kell re­megve félni, akár a maga életéért, akár Valamelyik hozzátartozó j áért. És uraim, leszámítva egy pár igen nagy urat, nincs ka­tona, akit ne érhetne a rette­netes bomba, a mérges gáz. Miért kell mindez? Nem tu-

Next

/
Thumbnails
Contents