Békési Élet, 1981 (16. évfolyam)

1981 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Kovács Ágnes: A Békés megyei románok anyagi kultúrájának, szokásainak és gondolkodásmódjának ábrázolása Purdi Mihály meséiben

is előfordul, Röhrich is számos német példát idéz.

1

7 Talán a román mesékben, sajátlag éppen a Purdi meséiben valamivel gyakoribb. Purdi Mihály jeles táncos lehetett fiatalkorában, s erre láthatólag szívesen emlékszik viszsza. Mikor végre sikerül a királylánynak megszerezni Petricától mind a három malacot és a furulyát is, Petrica furulyájának szavától „táncra kerekedtek mind: a király, a királyné, a lánya és a malacok, egyik jobban szökött, mint a másik. Mintha most is látnám, mert én is a mennyezetig szökdöstem, mikor a Bucu bácsi házában táncoltam." Felnő a királyleány s felnő Petrica is, és kihirdetik, hogy Zamfirát ahhoz adják feleségül, aki kitalálja, miféle jelek vannak a királyleány testén. Pctricá is jelentkezik, és az anyjával fiatal malacfiilekct süttet magárak, ezt a jellegzetes paraszti csemegét, mert előre látja, hogy a leánykérés során jó hasznukat veszi. Lejátszódik az ismert jelenet a jelek kitalálásáról, a király, Petrica és a királyfi között, s a királyné javaslatára a király és a miniszterek úgy döntenek, hogy a királylány, a királyfi és Pctricá lefekszik egy szobában három ágyban, a királyleány közbül és a két legény két oldalt s reggelre amelyik felé fordítja az arcát, annak adják feleségül. „A három ágyat egymás mellé állítjuk, szalmát teszünk beléjük, és letakarjuk egy vászon lepedővel. (Abban az időben minden csak vászonból volt, mint nálunk a Horthy idejében, amikor az asszonyok csak vászon szoknyában jártak, s az úgy elnyúlt, hogy az ember azt hihette, gloknisan van szabva.)"

1

8 „Petrica ... egész nap nem evett semmit, hogy szerencséje legyen", s mikor lefeküdtek, elkezdi ropogtatni a malacfülekct. A királyfi a másik ágyban szintén éhes volt, mert a zsugori király nem kínálta meg vacsorával. Petrica elhitette vele, hogy a saját fülét eszi, s az le is vágja a fülét, azon kívül valamiféle büdös füveket is tett az ágyába, úgy hogy a királylány reggel feléje fordította az arcát. Jön reggel a bizottság, látják a jelenetet, s látják a királyfit is fül nélkül vérbe fagyva. Ostoba szavaira kilökik. „Na, Petricát a királyné és a lánya karonfogva felvitték a palotába. A király is elmegy, hogy hozzon valami innivalót, vagyis egy kis ciberét, mert az a legjobb éhgyomorra. Az ételek és italok mellett érdemes figyelnünk az étkezési szokásokra is. „Na, a királyné elkészíti a reggelit, török gombákat sütött. Mindannyian körülülték a tepsit, és nekifogtak enni, ki ahogyan tudott. De Petrica, bár ő is éhes volt, elővett egy nagy kést megfordította, az élénél fogva megfogta, és zsupsz, ráütött az egyik miniszter ujjára, és azt mondta: - Uraim, mindenki csak maga elől egyen, ne kotorásszon a tepsiben, ne csak a húst válogassa ki, hanem vegyenek úgy, ahogyan jön. Mert uraim, ez az új rend." Pctricá hasonló módon ráüt a király kezére is. Ez a közös tálban való evéshez kapcsolódó figyelmeztetés valószínűleg pásztori szokás. Egy magyar Mátyás mesetípusban (MNK 921 VI*) ugyancsak a juhász figyelmezteti ilymódon az álruhás királyt az illemre, s az ezért nem neheztel meg, hanem jutalmul elhívja a királyi palotába, hogy az egyik uraságot is rendre tanítsa. Zsugori király sem haragudott meg Petricára, hanem így szólt: „- Na, rendben van, készüljünk a lakodalomra, csak nem mindenre. Hegedűsök nem kellenek, mert én is tudok játszani dudán, a királyné pedig muzsikál majd a fésűvel. Mert nagyon zsugori volt... - Hagyja csak el apósom, majd én gondoskodom a zenészekről, maga csak az ennivalóról gondoskodjék. Vágassa le a kövér ökreit és a disznóit... •301