Békés Megyei Népújság, 1987. április (42. évfolyam, 77-101. szám)

1987-04-08 / 83. szám

o 1987. április 8., szerda Van-e munkahelyi művelődés? Dísztelen tanácskozás egy díszteremben — n szakértelem is leblokkol néha ? — Mérlegen 38 békéscsabai munkahely Pár nappal ezelőtt fényes teremben hallottam egyálta­lán nem fényes dolgokat. A helyszín a Békéscsabai Vá­rosi Tanács díszterme volt, a tanácskozás témaköre pedig (pénteken délután, álmos két órakor) „a munkahelyi művelődés városi szintű se­gítése”. Két óra hosszat tar­tott a tanácskozás, de utána sem lettem okosabb. Nem azért, mintha nem esett vol­na szó sokoldalúan a meg­nevezett témáról, hanem in­kább azért, mert sem a hoz­zászólók, sem az előadók és vendégek, sem én, a csend­ben jegyezgető megfigyelő nem találtam ki semmi job­bat, használhatóbbat, mint amit eddig is tudtam. Pél­dául azt, hogy a munkahe­lyi művelődés jószerével nem létezik. Vagy nem úgy, ahogyan azt évek és évtizedek tapasz­talatával az ember elképzel­né. Semmiképpen nem olyan, hogy „lelkes tömegek tó­dulnak” ilyen, vagy olyan művelődési alkalmakra, mert nem tódulnak. Sietnek haza. Évek óta már csak sietnek haza, és megfeszülhet az a közművelődési előadó, titkár, vagy nevezzük akárminek a hely szokása szerint, aki hallgatóságot akar toborozni (szerezni, hozni, felkérni stb.) egy-egy ismeretter­jesztő előadásra, író-olvasó találkozóra, színészek önálló műsorára. Mondják, hogy a munkahelyi művelődés szin­te csak abban merül ki, hogy akikre ez a feladat hárul, politikai ünnepségeket és brigádvetélkedőket szervez­nek, megrendezik a nyugdí­— Megkeresett a színház főrendezője, hogy van-e időm, mondtam, hogy nincs, de majd csinálok. Amikor megtudtam, miről van szó, gondoltam, ez egy szép ka­land az életemben. Ezt a da­rabot én a főiskolán Nádas- dy Kálmán kezéből vettem át. Február 20-án, amikor bemutatóm volt a Várszín­házban — T. S. Eliot Koktél hatkor —, azon a napon tar­tottuk meg itt az olvasópró­bát, majd néhány nappal később elkezdtük a munkát. Akkor még nem tudtam, hogy én ezt ennyire szere­tem. Most tudom. Nem köny- nyű feladat egy fárasztó év­ad után, a szerződési perió­dus kellős közepén... De mindenkinek össze kell ka­nalaznia a saját életét, mert másképp nem megy. Mit mondhatok még? Hogy ki vagyok én? Olyan ember va­gyok, aki szereti azt, ami valódi érték. Nekem nagyon sok jó mesterem volt: Pet- rovics Emil, Vámos László, Nádasdy Kálmán, Osztovits Levente, Elbert János ... — Az Argentin szimfónia nem népszínmű. Ez egy ke­serű tejföl. Ha a színészeim meg tudják valósítani az el­képzeléseimet, hajlandóak lesznek a szerepek keserűsé­geit végigjátszani, akkor ez nem lesz népszínmű. ‘ Nin­csen bajusz a mondatok fö­lött, nincs kackiás helyzet. jasok napját és a nőnapot a szokásos protokoll érzelmes- séggel, de az is fedné a hely­zetet, ha azt mondanám, hogy: letudják. Szomorú kép, főleg akkor, ha mindezt ennek a délután­nak az előadójától hallom, aki összegezte azt a felmé­rést, melyet 38 békéscsabai munkahelyen végeztek, illet­ve kezdtek felgyűjteni 1984- ben. Szomorú kép, ha megke­rülhetetlenül le kell írnom azt is, hogy a munkahelyi művelődést sokan még min­dig szó szerint értik, és azt gondolják, nem áll az más­ból, mint munkaidő utáni összejövetelekből, kiállítás­megnyitókból, esetenként unalmas előadásokból, ami­kor mindenki azt lesi, mi­kor lesz vége, eléri-e az au­tóbuszt, a vonatot, hazaér-e etetésre, kapálásra, fóliázás­ra, gmk-zásra, és sorolhat­nám a lap aljáig. Pedig a munkahelyi művelődés sok­kal több ezeknél! Benne kel­lene lennie annak is, hogy munkakultúra, munkahelyi légkör, vállalati gondolkodás. Közös gondolkodás. Nemcsak azon, hogy hogyan lehetne több pénzt keresni, hanem azon is, hogy jobban dol­gozni, korszerűbben dolgoz­ni hogyan lehetne? Hogy el- jutunk-e a „szociális” gon­dolkodástól valami produk­tív, életteli, teljesítményt honoráló gondolkodásig, ne­tán gyakorlatig? Ha erre is nevel a munkahelyi műve­lődés, ha ezt is segíti kibon­takozni, van értelme. Azt mondta az egyik hoz­zászóló, hogy „a közművelő­dés hagyományos formáira a Arról szól a darab, hogy mindenki végtelenül egyedül van. És egy asszonyról, aki olyan, mint egy Holbein- kép; megérkezik egy város egyik pontjára, elfoglal egy helyet, s elköveti élete első és utolsó nagy baklövését. Beáll a kocsijával egy hely­re, s onnan soha többé nem tud elmenni, ott fog meg­halni. Ezt szeretném meg­rendezni. Megérkezik egy élet, és ... és minden eltű­nik a föld alatt. A darab cí­me: Argentin szimfónia. A zajok szimfóniája. Az első felvonásban a fegyverek za­munkahelyeken nincs szük­ség”. Azt viszont nem mond­ta senki (péntek volt és dél­után!), hogy ez bizony így féligazság, netán látszatigaz­ság, és sokkal több benne a sikertelenség magyarázata, a beletörődés, mintsem a tettrekészség és a hivatástu­dat. De hát (említették ezt is páran) miből táplálkozzon a hivatástudat, ha a bér meg kicsi? Ha a közművelőknél valóban nem arányos (jó munkáért) a pénzben kife­jezett elismerés? Ha a mun­kahelyeken szencsés kivéte­lektől eltekintve hozzá nem értők szólnak bele (határoz­zák el) mi történjen a ..munkahelyi művelődés" címszó alatt? Hogy a teljes sokféleséget érzékeltessük: a 38 munka­helyből 14 helyen a személy­zeti munkához kapcsolták a közművelődést, hat helyen található függetlenített, fő­foglalkozású közművelődési ember, ebből ketten közben az adott szakszervezeti mű­velődési ház vezetői is egy­ben. Három munkahelyen a munkaversenyfelelős a köz- művelődési „szakember”, egy helyen a munkásellátás­hoz kapcsolt feladat, egy másik helyen pedig oktatási­szociálpolitikai, közművelő­dési összevont munkakört alakítottak ki, és egy sze­mély végzi mindhárom „munkát”. Tizenhárom mun­kahelyen (!) a legkülönbö­zőbb foglalkozásúak a köz- művelődés helyi szervezői, önként vállalt társadalmi munkában. Van közöttük árufőelőadó, technológus, ja, a másodikban a halál zaja, a harmadikban a csend. Ez egy rendezői gon­dolat. Közben: az első fel­vonás a tavasz, a második a nyár, a harmadik az ősz és a tél. — Mit mondhat egy mé­lyen argentin dráma itt, a békéscsabai közönségnek? Mi a rendező szándéka az előadással? Üzen-e vele? — Nem üzenek. Nem aka­rok üzengetni. Nem akarok argentin lenni. Nem akarok olyan dolgokat csinálni, ami­hez nekem nincsen közöm ... Én Budapesten a nyolcadik kerületben születtem, s volt részem abban, hogy megta­nuljam, mi a periférikus élet. Nem futottam el sem­milyen helyzet elől. Ebben a darabban az a fontos, hogy ez a furcsa, beteg, urbánus élet — érzékenyek vagyunk, tele a lelkünk sebbel — ez egy „belezuhant” élet... Eb­ből az életből ezek az embe­rek ki akarnak törni. Maria­szb-titkár, statisztikus, asz­talos, munkaügyes, oktatási előadó... És van közben a mun­kahelyi művelődés. És mi­ként az elhangzott: „őrzi a pozícióit, és a pénz hiánya sem lehet akadály". Felötlött bennem a kérdés ott, a díszteremben: akkor miért nincs mégsem mun­kahelyi művelődés? Miért, hogy a szakember-közműve­lők arról beszélnek, hogy a hagyományos közművelő­désre nincs semmi szükség?! De vajon korszerű lesz-e a munkahelyi művelődés egy­két számítógéptől, videó­magnótól? Vajon tényleg nem kell az, hogy a mun­kásklubokban, vállalati klu­bokban verseket olvassanak, kiállításokra invitáljanak képzőművészeket, önálló mű­sorra egy-egy színészt? Nem lenne-e halálos, nagy tévedés elhitetni magunkkal (siker­telenségeink magyarázata­ként), hogy ezekre semmi szükség, manapság ezek nem korszerűek? Hajlamosak va­gyunk ebben is átesni a ló túlsó oldalára! Csak egyet­len példa: korszerű műve­lődési alkalom-e az, ha a szakkörben elektronikus já­tékokkal, repülőgépek „lelö- vésével” és hasonlókkal szó­rakozik az ifjúság, és csak annyit tud az egész számító- gépesdiből, hogy melyik gombot kell nyomogatni ah­hoz, hogy ne álljon le a „műsor”? Nem lenne-e jobb megismerni az igazi igénye­ket? Azt, ami „a levegőben van”, és ehhez igazítva hív­ni meg olykor költőket, író­nak szárnyai vannak, ő egy sas, a gyermekei pedig egy- egv pici kis tojás — mint egy szürrealista festmény — én meg a szakállas kalauz ... — Nos, némely szürrealis­ta képet elképzelem, de most inkább arra lennék kíván­csi, milyen előadást akar a rendező? — Olyan előadást szeret­nék csinálni, ami a nézőt megdöbbenti. Ez nem víg­játék, ez pokol, a mi pok­' lünk. Csendeket csinálni — ezt szeretném. Legyen min­denki csendben! Én is, te is, ő is, mindenki. És aztán szé­pen lassan menjen össze a függöny... — Vagyis pesszimista ki­csengés? • — Nem! A darab végén két ember megy ki a szín­padról. Minden áll, kinyílik az összes vasajtó, és a szín­padról kimegy az életbe két ember. És föl akarom őket robbantani, és aztán sutto­gás ... Halld meg a zenét, a színpadot és mindent! Jöj­jön vissza az egész! Ezt sze­retném megrendezni. Hogy aki kimegy, úgy menjen ki, hogy aztán újból visszajö­hessen. Ne menjünk el úgy egymás életéből, hogy lyu­kat hagyjunk magunk után! — Politizáló, történelem- és nemzetvizsgáló vagy ép­pen abszurd színházra szá­míthat a békéscsabai kö­zönség? — Muszáj most erre vá­laszolni? — Nem ... Beszélgetünk... Osvaldo Dragúnnak — hangsúlyozta önmagáról — nem csak az igényes dráma, hanem a közönsége is fontos volt. A rendező sem lehet ezzel másként, sőt... — A rendezők közelebb állnak az élethez, és a kö­zönséghez is. De mindenki­nek annyit kell elhinni, amennyit megcsinált, és nem amennyit beszél magáról. Dragún sok mindent csi­nált: neki sokat kell hin­ni. Jó darabot írt. De mi itt élünk Magyarországon .. . — ... és várjuk az ősbe­mutatót! Niedzielsky Katalin kát, képzőművészeket, poli­tikusokat, orvosokat, színé­szeket, mérnököket, közgaz­dászokat egy-egy élvezetes, nyílt eszmecserére? Nyitott és megválaszolat­lan kérdések sorát írogat­tam fel. Mikor lesz úgy, ahogy a tanácskozás pesti vendége megjegyezte: „Talán nem éri meg a vállalatoknak arra költeni, hogy az embe­rek ne a hétköznapi gon­dokkal agyonhalmozódva dolgozzanak, hanem gondok­tól mentesen, csak a mun­kára koncentrálva?” Persze, ahhoz, hogy „csak a mun­kára koncentrálva”, nem elég a gyár, a vállalat, az intézmény törekvése. Kell ahhoz még sok minden más is, amely már túlnő a mun­kahelyi művelődési alá fel­sorakoztatható tennivaló­kon, terveken, módszerek­ben, ötletekben, igényfeljá- ráson. Nem vitás, a dolog igen­csak bonyolult. És sok a ne­hézség, a közművelődési szakszerűtlenség, minden­féle olyan tényező, melyek miatt nem jutnak egyről a kettőre. Valaki említette, hogy sokkal több és prakti­kus ismeretanyagot nyújtó továbbképzés is kellene. Hogy például (lehet, hogy ennek is köze van témánk­hoz), az új adórendszer (!) helyes végrehajtását segítő pécsi tanfolyamra (valahon­nan) nyolc embert kellett volna küldeni, de csak egy mehetett el, mert „olyan drága” a tanfolyamdíj, a szállásköltség, a munkaidő- kiesés stb., hogy többre nem futotta. Ugye, furcsa? Vagy nem fontos, hogy akik „végrehajtanak” valamilyen rendeletet, előírást, azok ért­senek is hozzá? És, ha vala­ki vállalkozik (mert küldik) egy-egy ilyen tanfolyamra, akkor annak olyan magas a költsége, hogy nyolc he­lyett csak egy mehet el? Körülbelül ezt kérdezte az a hozzászóló is, aki a fenti épületes helyzetet a díszte­rem tanácskozói elé tárta. A kézenfekvő javaslatot, melyet elmondott, misze­rint miért nem szerveznek (akiknek kell) kihelyezett tanfolyamokat, miért hívják egy helyre az országból az embereket, nos, ez még sen­kinek sem jutott eszébe. Le­het, hogy azért, mert sokkal olcsóbb lenne...? A megfigyelői szerepkör így csapott át néha-néha iróniába, talán a tehetetlen­ségtől. Hogy még mindig napnál világosabb és egy­szerűbb dolgokat- bonyolí­tunk agyon, hogy még min­dig nem az ésszerű összhang, hanem az ilyen-olyan hiú­ság. felettes-szerviség, meg társai az eldöntő érvek. Köz­ben a munkahelyi művelődés maradt ott, ahol volt, jobb esetben „őrzi a pozícióit”. Lehet, hogy a pesti ven­dégnek igaza volt abban, hogy nem jó szó az, hogy munkahelyi művelődés, jobb lenne azt mondani: „a munkahely szerepe a tudat- formálásban”. Hogy az „em­beri minőségeket kell ki­bontakoztatni. hogy minden­ki tudja, mi a közösség érde­ke. mi az. hogy mindennapi kultúra, anyanyelvi kultú­ra (!), viselkedéskultúra”. Abban viszont kétlem, hogy igaza van. amikor szintén azt bizonygatta, miért nincs szükség a „hagyományos közművelődésre és a mű­vészetre” a munkahelyeken. Lám-lám, a szakértelem is leblokkol néha. Vagy az ér­zelmekre, a művészetekre — tényleg nincs szükség? Nem kell válaszolnom er­re. hiszen a válasz napnál világosabb. Csak kevesebb ilyen elszólás több lenne, és feltétlenül célravezetőbb; nem keverné össze újból és újból a fogalmakat, még ak­kor sem. ha vitán felül áll sziklaszilárdan: gazdaság nélkül kultúra sincs. De ez utóbbi viszont nélkülözhetet­len ahhoz, hogy az előbbi jobb legyen. Sass Ervin Próbakép: Maria szerepében Felkai Eszter Jászai-díjas D Békéscsabai Baromfifeldolgozó Vállalat felvesz baromfifeldolgozás és -csomagolás munkaterületekre női segéd- és betanított munkásokat két műszakra. Munkaidő: heti 40 óra. Kereseti lehetőség: 26—30,— Ft/óra a teljesítménytől függően. Délutáni műszakra megemelt műszakpótlékot fizetünk. A vállalat a vidéki dolgozók részére utazási költségtérítést biztosít. Az alábbi útvonalakon munkásszáliítő autóbuszok szállítják be a dolgozókat: — Körösújfalu—Vésztő—Bélmegyer—Tarhos — Csökmő—Szeghalom—Körösladány— Köröstarcsa—Mezőberény — Geszt—Mezőgyán—Nagygyanté—Doboz — Sarkadkeresztúr—Sarkad—Doboz — Dombegyház—Kisdombegyház— Magyardombegyház—Kunágota— Almáskamarás—Nagykamarás— Medgyesegyháza—Pusztaottlaka— Csabaszabadi — Dévaványa. Jelentkezni lehet: a vállalat felvételi irodájában, Békéscsaba, Orosházi út 16. ürgentin dráma ősbemutatójára készül a színház Mrsán János rendezői szándékairól Április 17-én magyarországi ősbemutató lesz a Jókai Szín­házban. Osvaldo Dragún Argentin szimfóniáját Mrsán János rendezi. Hogyan jött létre ez a találkozás a latin-amerikai darab és a békéscsabai színház, illetve a színház és a ven­dégrendező között? Miért éppen ezt a külföldi művet mutat­ják be? Az Argentin szimfóniának a szerző szerint van né­mi köze a népszinműhöz, a népi románchoz. Talán azért tű­zi a Jókai Színház műsorára, hogy folytassa az évek óta tu­datosan játszott népi hangvételű drámák sorát? A rendező válaszol:

Next

/
Thumbnails
Contents