Bányai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1950. Rendkívüli közgyűlés
1950. június
ha nem tudnánk* hogy Krisztus azért tart mindet itt a világban, hogy 6 néki tanúbizonyságai és eszközei legyünk dicsősége szolgalatában, Az 6 dicsősége szolgálatában és az 6 világ fele fordulő szeretete miatt kell magunkat odaszánnunk a vílágbak Isten előtt kedves áldozatul. kell forgo 16ununk a világban, hogy általunk elvégződjek az, amit leten akar. Kogy ne káromoltassák az Isten neve miattunk a pogányok között, hanem látván a mi jóeselekedetőinket, dicsőítsék a mi mennyei Atkánkat. Ezért van dolgunk az egész magyar néppel és ezért kell szám átvetnünk mindazzal, ami a magyar nép életéből lefolyik. Egyházunknak ebben a tekintetben is prófétai vezetésre van szüksége» Ennek a prófétai látásnak vezető felismerése éppen az, amit az elébb fejtegettünk, égy kasunk azt a forradalmi átalakulást, mely a magyar nép körében lefolyik, csak belső megújulása révén tudja követni .Csak bűnbánat e am való megujulosa utján tudhat veloX kapcsolatban helesen állást foglalni és a nép előtt kedvességet találni. JJem véletlen, hogy a mi magyarországi protestantizmusunk életében a theológiai kérdés s az ezzel kapcsolatos egyházi magatartás kérdése éppen a keresztyén hit alapjai tekintetében éleződött ki. Egyik táborba szorultak azok, akik hagyományos egyház lassúgunk, és egyház a ink történelmi Önelégültség álláspontjára helyezkedve szembefordultak a bűnbánat és megújulás hirdetésének ezzel a prédikációjával s következéssé erűen a magyarországi forradalmi átalakulással és minden változassa! es fejlődéssel szemben az önelégült, képmutató itélobiró székébe ültek. Ha as sab er ugy érzi, hogy a maga szénája rendben van, hogy a portáján nem kell sepernie és viheti az egész életet ugyanazon a lejtőn, amin eddig jól esett néki erőmegfeszités ne Ildii csúsznia, vagy ugyanabban a folyamban tovább úsznia, az szükségszerűen meglátja a szálkát a másik szenében. Ha minálunk minden dolog, minden munka és az egész szolgálat rendben ven tartalmilag és gyakorlatilag is, és ha a mi egyházunkban mégsem mehetnek^a dolgok olyan simán és könnyedén, mint a régi árral való úszás idején, akkor természetes, hogy rajtunk kívülálló erőknek a bűne mindaz, ami minket e látásmód szerint elhatározásaink végrehajtásában akadályoz. Ebbel a nézőpontból nézve as egyház prófétai hivatása népünk és államunk, valamint a nép államának forradalma tekint etében nem volna egyéb, mint az elutasítás, a mcrév "Ma* kimondásának kötelessége, Asok, akik Isten igéjéből nem akarták meghallani az ő újjászületéséé nivo szavat, u y akarta: rófetálni, hogy az egyháznak az a kötelessége, hogy szembefórdulj on a felszabadulás óta bekövetkezett magyar történelem minden mozzanatával. Erkölcsi itélobirák akartak lenni és tetszelegtek maguknak abban a hivatásában, hogy as egyház legyen a legtekintélyesebb tényező népi demokráciánk fejlődésének útjában. Ez a magatartás és ez a látás csak csőddel végződhetett. Hamar kiderült, hogy nem egyszerűen tbeológiai és hitbeli döntésekről van szo, li anem , hogy e mögött a prófétálás mögött a régi világ minden kísértete s egész maradi politikai fegyvertára az igazi tartalék, Hamarosan látni leaetett, hogyan ötvöződnek össze a magyarországi egyházak vallásos kifejezésekbe öltöztetett kifogásai reakciós politikai szólamokkal, vagy hogyan lesznek
