Balatonvidék, 1909 (13. évfolyam, 1-26. szám)
1909-06-20 / 25. szám
194 BALATONVIDÉK 1909. á prili s 2 5. egyenesen csak (öle várta a sült, galambot ! Hol lenue ma Magyarország gazdaságilag, lia Darányi 10 éves nemes, a magyar földmives-náp jólétét célzó, nagyszabású muukáját a gazdatársadalom tőle telhetőleg támogatta volna ? Gazdatársadalmuuk szervezetlenségét, és ebből eredő tehetetlenségét élénken illusztrálja az, hogy a jégverés okozta kár ellen, mely 2—3 évre is tönkre teheti a szőlő termését,, a szőlősgazdát koldusbotra juttathatja, még mindig nem t,ud védekezni a saját kebelébeu. A vezető férfiak egyegy nagyobb jégverés után ankóteznek, banketteznek, százas deputáoiókal. menesztenek a kormányhoz, hogy a tömeg erkölcsi erejével kényszerítsék a jógkár-bíztositás állami kezelésbe vételire., P^dig a sok ankét, bankett és deputáció költségén már bízvást meg lehetne indítani olyan társadalmi akoiót, melytől több eredményt, lehetne várni, mint az állami gyámságtól. Vagy pl. látták e nagy hasznát szőlősgazdáink az 1908. évi bőtermésuek ? A szervezetlenségből eredő gyengeséget kihasználta a borvásárlók szervezete, a bor olcsóbb lett, mint a hordó ! Az egész bő termés elkótyavetyéltetett volna, ha Darányi állami vásárlással közbe nem lép. Ekkor ismét megindult, a sok ankét, bankett, deputáció, hogy a kormányt a boritaladó eltörlésére bírják. Csakhogy az államnak erre a jövedelemre feltétlen szüksége van, hisz annyi más sajgó sebet kell begyógyitania. Ha minden segítséget, az államtól várunk, ha mindig csak a kormány jóindulatába kapaszkodunk, veszélyeztetjük fiiggetgetlenségünket, mert egy erőszakos, Bécsből dirigált, kormány teljesen tönlr.e tehetne bennünket! Társadalmilag, gazdaságilag kell tehát szervezkednünk országszerte, nem egyetlen országos akcióval, nem is megyeszerte, hanem kisebb körletekben, — mc-ndjuk járásonként, vagy egy város vidékével, hogy meglássunk minden bajt,, mindenkinek a baját, hogy kikutathassuk e bajok eredetét, okait s igy közvetlen tapasztalatokon okulva, a gyógyszert kellő adagokban biztos sikerrel alkalmazhassuk. Biztos sikerrel mondom, mert a társadalmi, gazdasági szervezkedés kipróbált módszerét akarom ré-zletesen ismertetni, mely módszer már a külföldön, különösen Németországban kitüuőeu bevált, Magyarországon is némely helyen, főleg Keoskeméten fényes eredménnyel jutalmazta az alkalmazókat. Hogy éppen a Balatonvidék közönsége előtt bocsátkozom megvalósítandó terveim részletezésébe, teszem ezt azért, mert, e vidékhez kötnek gyermekkorom, ifjúságom szép emlékei, mert, itt tanultam megismerni, megszeretni a magyar népet, melynek érdekeit ezúttal szolgálni akarom,azután, mert, érzem, hogy eszméim e bájos vidék pompája, csodás természeti tüneményei közelében, élesztve az ifjúkori visszaemlékezés melegségétől, termékeny talajra fognak találni. Viszhang. A minap vaskos nyilt levelet hozott a pósta. Nyilt levél : vagy árjegyzék, vagy felhívás előfizetésre. Nagy meglepetésemre azonban egyesületi ériesitő hullott ki a borítékból. Az egyesület, — amely figyelmével megtisztelt — a budapesti Galilei Kör, s értesítője az elmúlt iskolai év sikereiről számol be. Felsorolja a kör munkálkodását, amely felolvasásokból, különféle tárgya értekezésekből, vitatkozásokból és kiadványok szerkesztéséből állott, majd a végén pályázatot hirdet 100 K. első díjjal. A lelke azonban e nyilt levélnek az a félivnyi melléklet, amely felhívást iuléz az egyetem leendő polgáraihoz, hogy egyesüljenek, azaz lépjenek be a Galilei Körbe, Erre ugyanis fontos okuk van. Nyolc éven keresztül rég letűnt korok ferde nézeteivel tömték tele tudnivágyó fejünket ; ráadásul, ismereteket, szomjúhozó lelkünk bontakozó szárnyait a dogmák kényszerigájával megkötvén, nem engedtek tiszta látókörre szert tennünk. «Mert a modern kutatás és gondolkozás legnagyobbízerii eredményeit és az ezeken felépülő tudományos világfelfogás alapjait elhallgatta előttetek az egyház és az uralkodó osziá'yok iskolai nevelése. A természeténél fogva kritizáló gondolkozást, pedig értelmetlen soraival rongálta.• Végül felhívja figyelmünket a kör azon küzdelemre, amely a «haladás* és «maradiság* közt folyik, majd titkári jelentésére utal, amely egyéves vetés* »bő» eredményéről szól. A többi között, így beszél egy helyen : «Az egyetemi politikába csak egyszer avatkoztunk, t. i. a keresztmozgalom idején ... A rektor a Szent Imre Kör küldöttségének megígérte, hogy minden törekvése oda fog irányului, hogy érvényt szerezzen a katholikus egyház történelmi jogainak a tudományegyetemen. A Galilei Kör azonban az 1848. XIX. t.-c. által államosított kir. magy. tudományegyetemet, nem engedhette át kardcsapás nélkül a tudomány és haladás ellenségeinek. Tömör és meggyőző A BALATONVIDÉK T ARC A JA. Vért vérért. Útirajz. Irta: László Zoltán dr. A jog és humanizmus elvei nem jutottak mindenütt érvényre, különösen oly helyeken nehéz a hódítás, ahol elzárt területeken élő népfajok megdönthetlen merevséggel ragaszkodnak őseik szokásaihoz. Igy vagyunk a Balkánon is, a vérboszu e tipikus földjén s jogtalanul éri a mozlimeket a vád, hogy ők okai a maradiságnak, mert én saját tapasztalataimból tudom, hogy a balkáni keresztény törzsek tán még jobban ragaszkodnak az ősi szokásokhoz. Hisz a vérboszut ép a keresztény népeknél lehet a legnehezebben irtani. Nekünk szokatlan hallani: iszemet szemért, fogat fogért, életet életért » De ne feledjük, hogy mi kétezer éve élünk nyugati szellemben és nemes keresztény világuézletben, mig a Balkán ma még ott tart, ahol mi a középkor legelején. S ha betekintünk a történelembe, látni fogjuk, hogy a vérboszu minden népnél megtalálható. Hisz az olaszoknál ma is megvan: a vendetta! A keleti népeknél pedig azt is tekintetbe kell venni, hogy náluk a kereszténység csak külsőleg foglalt tért és nem uralja a lelkeket. A vérboszu nem képez a keletiekuél lelkiismereti kérdést. Azonban az idők folyása némikép enyhítette a vérboszu kegyetlenségét s a békés kiegyenlítés elé nem hárulnak most már oly áthidalhatlan akadályok, mint azelőtt. Albánia, Macedónia és Montenegró a vérboszu melegágyai, főleg azonban a skipetárok, ahogy az albánok magukat nevezni szokták, azok, kiknél azt hiszem kiirtani sohasem fog sikerülni. A Lim mentén, a novipazári szandzsákból Montenegrón át igyekeztem eljutni Plava városába, ahol néhány barátom és ismerősöm lakott. Plava, a montenegrói határ közelében, a Lim folyam által aliiotott tó partján terül el, körülötte az örök hóval fedett északalbán alpesek. Már sötétedett, amidőn átléptem a török határt s minden erőlködés mellett sem bírtam volna aznap a várost elérni. Igy aztán az útban fekvő Veliko selo faluban töltöttem az éjszakát. Egy katolikus skipetár szénégető kunyhójában háltam meg, aki pár piaszterért adott kovásztalan kukorica kenyeret, egy darab kecske liust, amelyet azonban kitüuő illata miatt a házigazda kutyájával etettem meg jogi fejtegetést, tartalmazó memorandumát a rektorhoz juttatta, aki azt bár nem szívesen, de a tanács elé terjeszteni ígérte. A Galilei Kör határozott állásfoglalása, legalább ez évre, elhárította az egyetemről a reakció jelvényének győzelmes bevonulását.* E rövid vázolás hiven mutatja célját és irányát ezen egyévi múltra támaszkodó Körnek, amely a Galilei Kör cím mellett e hosszabb névvel is ékeskedik: A Szabadgondolkodás Magyarországi Egyesületének Főiskolai Fiókja. Mert a szabadgondolkodás harcosai ők. Az «álművelt.ség* helyett, amellyel a középiskola kibocsátja fiait az életbe, a valódi, modern műveltséget kínálják. Ezt pedig nem a letűnt korok elavult Íróitól és gondolkodóitól vehetjük, ezt Darwin, Marx és Speneer tanitják. Csak az a különös, hogy Darvin & Com — lényegében (ós itt csak arról lehet szó) — már régen meghajoltak a letűnt korok elavult (!) irói és gondolkozói előtt Tedd egyenlővé az embert az állattal, lopd ki a hitet, embertársad szivéből azáltal, hogy a «vallás értelmetlen tanait,* elveted: látni fogod az igenis modern műveltségű embert, amint kábult fejjel botorkál az álmodott cél után ; nézz fénytelen szemébe : s látni fogod önmagával meghasonlott lelkét; ne kövesd, ne nézd a pisztoly villanását,: a kétségbeesés jaja ugy is füledbe zug 1 Sajnálom, uraim, igazán sajnálom, hogy én csak amolyan maradi vagyok, aki hívásukat nem tudom követni. Éppen nem bánt, hogy n minap <álmüveltsé^»-ről adtak érettségi bizonyítványt. Hanem én igeu szeretem Sokratest, Platóntól alig tudtam elbúcsúzni, Cicerótól és Senecától való elválásom fájdalmát, pedig c*ak a közeli viszontlátás öröme enyhíti. . . Es ami a fő : a vallás «értelmetlen» tanai pillanatra sem szűkítették meg lelkem látókörét. Sőt bihetetleuül kibővítették, midőn egész köuynyedén meggyőztek, hogy a Darvinizmus, materiálizmus, pozitivizmus, monizmus a kétségbeesés tanítása, a modern ember szellemi zsák utcája. Küzdelmünk pedig akció, az akció szent jele alatt ; a reakcióval is számot, vetettüuk, mert, nálunk a győzelem Ígérete és biztos jele. Szemrehányást olvasok felhivástokban, midőn azt mondjátok : «Az egyház és az uralkodó osztályok iskolai nevelése arra irányult, hogy az adott és megszokott helyzetekkel megalkuvókká tegyen benneteket.* Hát mi ne ismerjünk megalkuvást csak azért, hogy ti ismerjetek ? ! Mióta vagyunk mi világpolgárok ? A. Marseillaise nem a mi himnuszunk, nem ezzel nyitjuk meg mi és egy pohár rákit, magyarán : szilvapáliukát. Ez volt a legemészthetőbb ! A gazda szerencsére törte a szerb nyelvet s igj' valahogyan elbeszélgettünk. Azonban nagyon szomorú volt s kérdéseimre csak ugy immel-ámmal felelgetett. Valami nyomta a lelkét. Diszkrét ember vagyok, a kíváncsiság sem erényem, igy csak nagy nehezen szántam rá magamat, hogy megkérdezzem, mi baja ? Megsajnáltam. — Tudod jó uram ! — kezdé az elbeszélést — nagy bajban vagyunk. A fiam: Tomo, a múltkoriban fentjárt a Bór-on, ismered arra kelet felé azt a nagy hegyet és ott vadászgatott. Egyszerre csak zörren a bozót, a kutyák erősen csaholnak, mintha medve lett volna, a Tomo (Tamás) felkapja a puskáját s belelő a bokorba. Iszonyú jajveszékelés; oda megy, hát látja, hogy embert lőtt medve helyett. Valami maljeszór törzsbeli ember volt, aki szintén, arra vadászgatott. A fiam segíteni akart, de a szerencsétlen néhány perc múlva kiszenvedett. — Bizony nagy baj — felelém — de erről a fiad nem tehet, ilyesmi mindenütt megesik. Jelentsd be az ipeki muteszárifnak (főispán) és a kádinak (biró), azok felmentik Tomo fiadat. — Az ipeki muteszárif, a kádi —
