Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Baja, 1923

4 nagy emberének sejtelem- és vágyalakja . . . S látja mngát a Mecsek antik városában: Pécsett, az ő egyetlen búzaföldjén: a kathedrán, oklevelei előtt, tanítványai rajongó szemeiben, soha ki nem ölelt öleléseiben, Inezédy Dénes csodálatos lelke mellett s újra hallja, amint utána hangzik a meleg szó : Igen, ő az, akit csak szeretni lehet! . . . S újra átéli az első perceket az Egyetem magas kathedráján, a M. Tud. Akadémia ünnepi székében, ahonnan mikor szólott, egy ország ügyelt reája s nem tudta már elfelejteni a jövő sem : . . . Majd hallja, amint közelit hozzá a hálás múlt, amelyet ő épített fel újra halhatatlan íráskötetekben: Jl pilisi apátság története. Jl czikádori apátság története. Jl pásztói apáiság története. Szent István király intelmei. Jl népoktatás története Magyarországon 1540-ig. Jl Balaton környékének egyházai ás várai a középkorian- Jl pécú egyetem Jl káptalani iskolák története. Csupa koszorú, amely az ő élete fájából hajt ki s neki bontja virágzását. Békefi Rémig lelkében egy pillanatra megáll az emlékezés. Ajkán már kész a szó, de mintha mégegyszer valami visszahívná . . . Mégegyszer megcsókolja szülei szétporladt kezét, áldásuk elé tartja megöregedett gyermekségét ; mégegyszer odaáll kicsi és nagy katedrájára és megnézi az ő egyetlenül szeretett magyar , ifjúságát; mégegyszer kezébe veszi s utoljára végigsimogatja köteteit és rápillant a nevére, amelyet ajándékba adott a nemzetének, amely azonban így többé sohasem lesz az övé. Aztán mintha mindent összetört volna magában s szavait ezekből öntötte volna, mikor könnyesen alázatosan, de mindent bíró férfiassággal ezl felelte: Elfogadom. így lett Békefi Remigből Remigius apát. A legnagyobb értékű főpapok közül való volt. Azoknak a megismétlődő megjelenése a magyar földön, akiket a Gondviselés a válságok idejére ad a magyarságnak. Ennek a főpapi típusnak a sorsa látszólag tragikus, mert a történelem irracionális hatalma mintha erősebben érvényesülne rajta, mint amenynyit az alkotó képessége vele szemben ki tudna vívni. De ez a mód csak külsőleges felfogása emez életforma értékelésének. Mert valójában ez az élettörténet, amíg erejének tartalmát, mint áldozat, fölemészteti a történelem új formáinak harcával, ugyanakkor ki is meríti és leszereli ezek veszedelmes erőkészletét, törekvéseinek veszedelmes lehetőségeit, megállítja a történelem új időinek nyugtalanságát s így átmenti a biztos, szolid fejlődés belső vonalán a múlt értékeit a jövő számára. Békefi Rémig apáti történetében is van valami az el nem érés tragédiájából. Őt hitték a modern irányok megvalósítójának s konzerváló apát lett belőle. Új gimnáziumot alapít Budán : a Szent Imre-főgimnáziumot, ugyancsak Budán új rendi plébániát létesít, a növendékek kiképzését új alapokra helyezi, a rendi önállóság alatta erősen kifejeződik s a történelem erejének javát s neve jövendő történetét mégsem ebben az irányban igényelte. Békefi Rémig apáti élete monumentális súlyt és jelentőseget azáltal kapott, hogy a kommunizmus és a világháború idején, mikor minden érték összeomlott a magyar földön és százados értékekben csalódtunk, ő töretlenül megőrizte s fenntartotta a ciszterci Rend erkölcsi és kulturális életének történeti értékeit s ezekben a magyarság drága hagyományait. Egy pontot megmentett a magyar hazában, ahol nem rengett meg véresen, vörösen a föld, minden és mindig keresztény és magyar maradt rajta. így lett ő, aki a történelem tolla volt, a történelem tiszta és diadalmas akarata.