Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Baja, 1890

27 felesége Sterope s egyesek Atlas leányai közöl. Myrtilos, a ki Oinomaos kocsiját igazgatta, a lovak előtt ül, a melyeknek száma négy. Utánuk következik két ember, nevük nincs, reájuk bízta Oinomaos a lovakra való felügyeletet: 7. Már egészen a végén fekszik elnyújtózkodva Kladeos. Zeus balján van Pelops és Hippodameia és Pelops kocsisa, a kocsi és két ember bizonyára Pelops lovászai. A hol azután a mező szorosabban összefut, ott Alpheios van ábrázolva. A férfiút, a ki Pelops kocsiját igazgatta, a monda szerint troezeni Spbairosnak hívták. Az olympiai exegeta őt Killasnak nevezte. Az oromfal előrésze a Thrákiábói való dór származású mendei Paionios munkája. A hátsó oromfal Alkamenes nevű embertől való, a ki Pheidias idejében élt s művészeti készültsége folytán a szobrok kidolgozásában a második helyet foglalta el. Az oromfalon Peirithos násza mellett a lapythák harcza a kentaurok ellen is ábrázolva van. Az oromfal közepén van Peirithos, mellette egyik oldalon Erytheios a mint Peirithos nejét elrabolta és Kaineos a ki Peirithost védi. A másik oldalon áll Theseus és bárdjával távol tartja a kentaurokat. Az egyik kentaur szüzet, a másik virágzó korú ifjút rabolt. Én azt vélem, azért készitette ezeket Alkamenes; mert Homeros költeményeiből tudta, hogy Peirithos Zeusnak a fia és Theseus a negyedik fokban Pelopstól származik. A keleti oromfal alakjaiból meglehetős számú részlet maradt ugyan fenn; de Pausanias leirása nélkül nem tudnók őket felismerni és kiegészítve megfelelő helyre helyezni. Pausanias különben a hátsó oromfalat Alkamenes, Pheidias tanítványa művének tulajdonítja, állítását azonban a napfényre került maradványok kétségessé teszik. Alkamenes t. i. az athenaei Akropolison is készített egy oromfalat Parthenon templomára. Az ásatások folytán előkerült részletek azt mutatják, hogy vagy az Olympiában levő oromfal Alkamenesé, de a Parthenon oromfalát nem ő készítette, s ekkor művészeti tehetségéről nem alkothatunk magunknak valami kitűnő fogalmat; vagy megfordítva áll a dolog. A Parthenonon levő maradványok ugyanis művészi kivitel tekintetében messze felül múlják az olympiaiakat. Pausanias tehát az olympiai oromfalról mondva ítéletet, nem állíthatta joggal, hogy Alkamenes, Pheidias után a második helyet foglalja el. E kétséges helyzetből egy harmadik úton menekülhetünk ki. Eelteszsziik ugyanis, hogy Alkamenes vagy Olympiában szegődött csak tanítványúl Pheidiashoz s azért nem tudott oly tökéletes művet alkotni, mint a Parthenonon, vagy hogy Alkamenes csak a főbb utasításokat végezte, mely valóban művészi tehetség munkája s a teljes kidolgozást kisebb hírű művészekre bizta. S ez nagyon könnyen lehetséges, ha tekintetbe vesz-