Ciszterci rendi katolikus gimnázium, Baja, 1882

Il5 szárazföldi lakókká, s lassan a mai emberré fejlődtek, kiben azon elv netovábbját érte el. Az ember igen sok egyéniségben keletkezett egy nagyon kiterjedt antliropogcnetikus — embertermö vidéken, s pedig azonnal különböző formákban, melyek mai fajtáinknak alapjai, s melyek megszámlálhatatlan évezredeken át — miután már a miocanben kifejlődtek — nianapságig megtartották alakjukat.

1) A szellemes Gerland az egész világot egy szellemi mindenséggé változtatja. Minden, ugy mond, mit e világon látunk szellemiség, melynek általunk felismerhető megjelenési alakja az anyag. A különféle szellemiségekből, miket a jelenben látunk, eredetileg csak e legalsóbbak léteztek. Ezek képességgel birtak a tovább fejlődésre. Az organikus és nem organikus közt nincs minőségi hanem csak fokbeli különbség, s az organikus lények a nemorganikusokból fejlődtek ki. Az organikus esetleg származott, az anyagok és körülmények esetleges összetalálkozása által, melyeknek mivel az e'sök nagyszámban megvoltak, a másodikak pedig lehetségesek valának, egyszer találkozniok kellett. Minden továbbfejlődésnek legfontosabb emeltyűje a táplálkozás. Ezen alapszik a növényésállat különbözése. Az organikus táplálkozott; felvette magába a nem organikust, mint ma növényeink; de a nemorganikusnak átalakítása organikussá, saját erőinek egyrészét fölemészté, tehát nem maradt fölös ereje a továbbfejlődésre, s azért alsóbb állásponton maradt meg -— ezek növényeink. Organismusok, melyek már szervileg — organice — elkészített anyagokat vesznek magukba tel, erőiket nem kénytelenek az átalakításra fordítani, s igy erősbülnek, fejlődnek, magasabb lénynyé képződnek, s ez az állat. Minden organikus lé-iy már magasabb minőségű szellemiség, melynél egy központi szellem az alsóbb szellemiségeknek egész sorozatát foglalja össze. A szellemi fejlődésnek magasabb fokán ez összefoglalás mind nagyobb lesz, a központi monas — szellem — mind hatalmasabb. Az ember természetes — mechanikai úton állati -— nem majouii — alapból íejlődött ki, s tagadhatatlanul a legmagasabb szellemiség s azért mint legmagasabb földi fejlődési alak csak nagyon összetett s mindenek felett álló indító eszközök által emelkedett fel; s azért eredése két egymástól elválasztott ponton már ezért sem gondolható és lehetetlen. Mennél magasabban áll az ember, annál több szabaderöre volt szüksége, hogy e fokot elérje; s mennél több szabad erőt igényelt, annál többet kellett kívülről felvennie; azért táplálkozása fejlődésére legnagyobb befolyással van. Mivel minden magasabb fejlődés a központi szellemből indul ki, az ő emberré levése testileg, csak szellemileg való emberré levésének a következménye.

2) Mig Gerland a szervest a szervetlenből, addig Fechner a szervetlent vezeti le a szervesből. A világot alkotó ősanyag eredetileg szerves állapotl) Perty. Die Antliropologie als Wisaenschaft stb. 1874. II. 6—29. 1. Gerland, Anthropologioche Beitrage. Halle. 1875. I. 44—83. 1.