Bácsmegyei Napló, 1926. november (27. évfolyam, 302-329. szám)
1926-11-21 / 320. szám
20. oldal. BÁCSMEGYEI NAPLÓ I92Ö. november 21. a művészet és a testkultúra szóban forgó magazinjai iránt. Legutóbb Lünaburgban emelt vádat az ügyész a Die Freude és a Das Lachen des Lebens szerkesztői ellen közszemérem elleni vétség miatt. A vádlottak azzal védekeztek, hogy ők a mezítelenség kultúráját tiszta ideálizmusból szolgálják, az ember érdeklődését fel akarják kelteni a saját testi szépsége iránt,, a természettel való benső kapcsolatot (innige Naturverbundenheit) vélik e füzetekkel propagálni. A bíróság kihallgatott szakértőket. Professzor dr. 1Lili Münchenből azon az állásponton Van, hogy a magazinok abszolút miivészi érték nélkül valók. Ezzel szemben Cgy másik szakértő, dr. Hermann Poppert, maga is bíró. védelmébe vette a testkultúra ideáljait. Dr. Bondi szintén azt állítja, hogy saját tapasztalatai szerint nem ártalmas áz ifjúságra ez az irodalom. Egy Gastro nevű tiszteletes azt mondotta a biróság elölt, hogy legboldogabb volna, ha felnőtt fia csatlakozna a mozgalomhoz. Ha az abroncssz'oknya korában valaki mai ruhában jelent volna meg, azt bizonyára erkölcstelennek mi-nősítették volna. Minden uj eszmének ez a sorsa. A lünaburgi biróság az enyhítő körülmények figyelembe vételével bűnösnek mondotta a szerkesztő arakat és 1000—1000 márkára Ítélte őket. A Soma cimü magazin is összeütközött a hatósággal. Bajorországban elkobozták a 4. és 5. számát. »Ezen a gyermekbetegségen — mondja a szerkesztő — minden uj lapnak keresztül kell esni. Csak az abnormális, beteges ösztönü. csúnya testű, alacsonyabb rendű emberek ^ütköznek meg ezeken a dolgokon. De van igazság, a müncheni országos törvényszék feloldotta a lapelkobzást a következő indokolással: A mezítelen emberi test ábrázolása magában még nem sérti a szemérmet és az erkölcsöket. Hasonló mezítelen képek minden mükiállitáson láthatók. Nemi vonatkozások, avagy csak utalások is, hiányoznak a füze: tekből. amelyek a test nevelését hirdetik és a megcsontosodott priideria ellen harcolnak.« Birói ítélet ide, birói Ítélet oda, én mé- Igis azt mondom: Takarják le a testkul'tura-magazinbeli hölgyeket, mert megtalálnak hülni... Eos vényes szent titka létünknek és aránylag mily kevés üstökös ragyogott még az irodalom egén! Ady Endrét T;ha gyilkolta le korának nem egy !agy«-ja, akiket ime túl élt csodálatos mélységekbe Ívelő halhatatlan leikével. A Nem lehet mindenki tervezője a templomnak. Kell építő is és kell téglahordozó is. Ez utóbbit illeti a legnagyobb tisztelet, mert övé a verítékből a legtöbb és a dicsőségből a legkevesebb. * A kisebbségi sors tikkadt mezején édesvizü kútnak kellene lennie a magyar irodalomnak, ahova üdülni jöjjön minden vajdasági magyar; de ha ennek a kútnak hivatott őrei maguk lesznek a kutmérgezők, kinek támadna kedve ebből a kutból meríteni? P. Gergely Boriska ORVOSI DOLGOK — B»—— Csodagom ha vagy t olondgomba? Kis értekezés a c adatszer ?! r > , b ji átokról, kuruzslókról, jav a szonyo ő , jósn ikrol és egyéb babonákról Az életben gyakran hallunk, olvasunk leányok és asszonyok »elcsábításáról« és csodálatos dolog: ezek az elszédített fehér liliomszálak és tisztessé ges asszonyok mindig a beleegyezésükkel végrehajtott »merénylet« után ébrednek ' annak tudatára, hogy 'hiszen Végeredményben rutul be vannak csapva így járnak azok az emberek is. akik orvosokkal, esetleg profeszorokkal való konzultálások után kuruzslókhoz fordulnak és talán már ott a kuruzsló lakásán ébrednek rá, hogy tulajdonképen szélhámosnak estek áldozatául. Mióta csak fennáll a világ, mindig voltak és lesznek kuruzslók és kuruzslószerek, de ekkora konkurenciára, mint amit manapság látunk, még a legtisztességesebb kuruzsló is fel ja jelül: több a kuruzsló, mint az áldozat. Ez pedig már nagy baj! A világvárosokban elő kelő rendelőt tartanak a kuruzslók livrés inasokkal. A rendelők előtt pompás au tók sorakoznak. Budapesten orvosi aszszisztenciával dolgoznak; Bécsben minden harmadik uccában van egy Kur íusclier, egy Wunderarzt vagy egy magnetizáló, Párisban minden kerületre vagy egy tucat jósnő, jós, csodaorvos, tele patikus fenomén, gondolatolvasó jut. A tömeg mindenkor mohón veti magát a csodák után és hisz is bennük. Igazán .nem is csodálkoznánk, ha a történés színhelye a pápuák, a hottentották, a kongo négerek - földjén, vagy a Fidzsi szigeten volna. De kulturnépeknél? A vasidegzetü ember idegei is fclborzolódnak, ha látja, hogy intelligens, társaságbeli emberek is behódolnak a műveletlen kuruzslók- bárgyú trükkjelnek. Ezekután nincs restelni valónk azon, hogy a mi-kevésbé kulturált Bácskánkban is minden városra, falura jut egynéhány kuruzsló. Nálunk a háborút követő években’ szaporodtak el a kuruzslók.. akik' a legkülönbözőbb módszerekkel dolgoznak. Az egyik krumplira fekteti a nemibetegeket, hogy a vérük tisztuljon, a másik meg kizárólag kenéssel gyógyít. A külvárosi, szállási kuruzslók minden beteggel a saját váladékát itatják meg és ugyanavval borogattatják a fájós testrészeket. Aztán vannak olyanok is, akik mindenkit megvillamoznafc. magnetizálnak és hipnotizálnak. Ismerünk Szuboticán egy asszonyt, aki »vízbe nézéssel« gyógyítja a »feleket«. Az aktiv kuruzslók közül talán az imádságös asszonyok a iegártatlanabbak: ők szépen lemorzsolják a maguk értelmetlen hókusz-pókuszait és avval elengedik a beteget diagnózis nélkül. Isten nevében. A néphit erősen tartja, hogy ez a ráimádkozás az egyetlen védekezés »rontás« és Szemmel való megverés ellen. Trachomagyógyitó asszonyok is működnek a mi vidékünkön, akik a trachomát porcukorral és a szem kinyalásával gyógyítják. Hol vannak még a különböző csodakutak, a füstölő asszonyok, a vándorló izsépi javasasszonyok, a kisbajmoki ingbenszületett gyógykovács és az a temérdek »seborvos«, akik a helyéből kiszaladt karokat és lábakat helyre húzzák, hol van az a soknénike, akik szúnyog, gólya, egy és kétpupu teve, kutya, ember és far-kaszsirra! gyógyítják a legkülönbözőbb bajokat? A kuruzsláSsal rokon foglalkozás a szerelmi bájital készítés és a jövendőmondás is. A bájUalkészitést régi, ha-Vajdasági Írók Ebbe a darázsfészekbe, ahol meddő közelharcokban ’ merül ki minden tevékenység, nem lehet belenyúlni anélkül, hogy mérges fullánk ne érje a bátor bolygatok Mégis szabad mézszedő kedvvel tavaszos zümmögéssel elmenni ez mellett a harcos egymásnak mindenáron ártani akaró raj mellett. Vajdasági írók cím alatt azon két cinkos értendő, aki a távollevő harmadikat ki végzi. Nincs itt a vajdaságban egyetlen eleven iró sem, akit egy-egy pohár spriccer vagy egy-egy szerkesztőségi asztal mellett ki nem végeztek volna. Csupa hulla. Temető. Ádáz és lelketlen csatában marják egymást végkimerülésig. így aztán kiderül, hogy vannak vajdasági irók, de nem derül ki, hogy van vajdasági irodalom. (Erre igazán nem jut idő.) De: ha nincs vajdasági irodalom, minek kellenek vajdasági irók? írók azok, akik irodalmat csinálnak; ha nincs irodalom, mit csinálnak az irók? é-Ezeken a cudar kis csatákon jelen Van a férfi, a hiúság, a nagyképűség. a rosszindulat, a kenyéririgvség, jelen van minden rútságával az ember, de nincs jelen az iró, a szó ideális értelmében nem lehet jelen még akkor sem, ha — vajdasági. # Az iró belső kényszerből megírja a lelkén és az agyán átviharzó érzéseket és gondolatokat anélkül, hogy mérlegelné vagy egyáltalán eszébe jutna, hogy most irodalmat müvei. Ad, mert van adni valója. Hogy ajándékát miként fogadja az olvasó, azon múlik a sorsa. A kiválasztás minden formája örzik és különösen a babonában és csodákban hivő női nem bízik benne. Azt mondják, hogy vannak ételek, amelyek a nemi érzelmeket erősitik, ilyenek volnának: a kaviár, az osztriga, a rák, a hal ikrája, de a nép szemében minden szer »bájitalnak« számit, ami a kuruzsló konyhájából kikerül: galambvér, galambsziv, egér és rákfarok, teli holdsütötte békacomb. A boszorkánykonyhák polcain találhatók többek között: a sáfrán, borax, articsóka, bors, vanília, zeller, kardainom, spárga, fokhagyma, a legkülönbözőbb fajtájú gombák és az állatok nemi mirigyei is. Indiában a leghatásosabb szerelmi varázsszer az ópium, de mellette jelentős szerep jut a mosusznak, ambrának és a valeriána gyökérnek is. A kulturvilág újabban a kokaint állítja az érzékiség szolgálatába. Az afrikai Kamerun bennlakói ősidőktől fogva használják a férfiak nemi gyengesége ellen egy hatalmas fa kérgének nedvét, a Yohimbint. A tudományos gyógyszertan egy csomó olyan szert ismer, amellyel a női és férfi nemi vágyakat fokozni lehet, de ezeknek túlnyomó része méreg -- cantharidin, strychnin, phosphor — és bizony avatatlan kezekben adagolásuk halálos végű mérgezésekhez vezethet. Bár a bájitalkészitő kuruzslók is szentül meg vannak győződve, hogy minden, varázsitalnál többet ér a nők tökéletes testi és lelki szépsége, mégis előszeretettel kombinálják a szerelmi italokat a reménytelenül szerelmes nő hajfürtjeivel, verejtékével és vérével. A kuruzslók közül talán még a jósnőknek van a legkönnyebb dolguk: ha véletlenül eltalálják és a jóslás beteljesedik, a hálás médium telekürtöli a világot vele. Ha pedig a bemondott tippek nem válnak valóra, akkor a delikvens agyonhallgatja a jóslást és letagadja még azt is, hogy jósnönél járt. Különben így vagyunk azokkal a betegekkel is, akik a kuruzslóknál keresik gyógyulásukat: ha meggyógyulnak, utón útfélen eldicsekednek vele. ha meg csalódás éri őket, a bajuk rosszabbodott, szégyenükben agyonhallgatják balul ütött kirándulásukat. És a halottak is hallgat- j nak. így esik aztán, hogy emberfia még sohase beszélt olyan valakivel, akit a kuruzsló ki nem gyógyított volna bajából. Most veszem csak észre, hogy úgy belegabajodtam ebbe az útvesztőbe, hogy magam se tudom, hogy kerülök hamarjában ki belőle ... No még csak egyet: a javát. Az utóbbi hónapokban veszedelmes, mondhatni járványszerii tünetet észleltünk Szuboticán: ismeretlen tettesek egy japán eredetű gombát terjesztenek és azt fünek-fának melegen ajánlják. »Azt állítják, hogy ez a gyógygomba. illetve »csodagomba« minden betegségnél használ, de különösen érelmeszesedésnél (!), tuberkulózisnál (!!) és gyomordaganatöknál (!!!) müvei csodákat, A gomba — amit a Bácsmegyci Napló olvasói beküidöttek — külső megtekintésre nyúzott bőregér szárnyaira, vagy hogy jobb hasonlattal éljünk: egy uraságtól levetett barna antilop cipőfelsőrészre emlékeztet. Használati utasítás: öntsd le a csodagombát naponta egy pohárnyi cukrozott hideg teával és egy napi állás után idd meg a levét. A gom gyományos népszokások nyomán vég- bát egy külföldi és egy hazai laboratóriumban megvizsgáltattuk és kiderült, hogy a csodagomba gyógyhatóanyagot nem tartalmaz, még egy pirinyót sem. Eszerint tehát a leve se lehet gyógyító hatású. A vizsgálat a napnál is világosabban döntette ki, hogy a gyógyulás csak beképzclésen, autoszuggesztión alapszik. De hiszen azt a lében és szóban forgó japán gomba mindenségét: nem volna ez egy cseppet se veszélyes, ha kizárólagosan képzelt betegek szürcsölnék a gomba levét, de egyenesen kétségbeejtő a helyzet, ha látjuk, halljuk, hogy boldog, boldogtalan issza. így aztán ennek is á komoly betegek isszák meg a szó szoros értelmében a — »levét« és csúnyán fizetnek rá erre az olcsó és egyszerű »gyógykezelésre«. És éppen itt van a bibi: az igazi betegek a gomba használata közben megfeledkeznek a helyénvaló speciális orvosi kezelésről, esetleg műtétről és mire orvos kezébe kerülnek, a baj gyógyíthatatlanná válik, az orvosi beavatkozás — elkésett. A csodagomba tehát csak annyira »gyógyít«, mint a többi gomba, hatásai kizárólag autoszuggesztióval magyarázhatjuk meg. De ha már az autószuggesztiónál tartunk, ajánlhatunk ennél egyszerűbb eljárást is. Tudvalevő dolog, hogy amiképen beképzelhetünk egy bajt, ugyanannyi megerőltetéssel ki is tudjuk beszélni ugyanazt szervezetünkből. íme Saphir, a világhírű német humorista esete, ami éppen száz évvel ezelőtt történt meg. Meglátogatta Saphirt müncheni lakásán Rajmund, az akkori idők legnagyobb színésze és beszélgetés közben kikotytyantotta, hogy éppen Hamburgból érkezett meg, ahol dühöng a kolera. És színesen leírta a kolera összes tüneteit Alighogy a vendég eltávozott, a rendkívül hypochonder Saphir — akinek eszébe jutott, hogy a fertőzött vidékről jött barátját megölelte, sőt megcsókolta — kolerásnak érezte magát, ágyba dőlt és azonnal orvost hivatott. Az orvos alaposan megvizsgálta Saphirt, receptpapirost vett elő és ráírta nagy betűkkel: »RECIPE: Saphir! Maga egy ostoba fráter, egy ökör, igazi tökfilkó! Használati utasítást is adott mellé; eleinte negyedóránként, később minden, két órában hangosan el kell olvasni a »betegnek« a receptet- —- a teljes gyógyulásig. Mondanunk se kell, hogy a gyógyulás a legrövidebb idő alatt bekövetkezett. Képzelt betegeknél ez a gyógymód is beválik és legalább is olyan melegen ajánlható, mint a »csodagomba«. A komoly betegeknek pedig ajánljuk, hogy hagyjanak fel végkép a végzetessé válható kuruzsló szerekkel. (m. a. dr.) Lakodalmi és keresztelői torták és sütemények jól elkészítve izié$> s kivitelben :: olcsón kapható ::! ’ T E I N E R CUKRÁSZDÁBAN SUBOTiCA TELEFON 2:6. 9077 Itt a %:q ~ uc '"O ! Örökbecsű sz p ajándék a A világ le jobb rádiója a Tungsram Tisztán és mellékzörej nélkül hallgathatja az egész világot minden időben Lerakat és bemutatás: DeDion Bouton autószaküzlef, Suboticán Aleksandrova u'ica 6. sz m
