Kultuszok és kultuszhelyek - Budapesti Negyed 3. (1994. tavasz)

APÁK ÉS HŐSÖK - SZABÓ DÁNIEL A nemzeti áldozatkészség szobra

Nagyszebenben külön „Wehrmann"-napot tartanak, amikor az új és hagyományos módszereket ötvözik: a szervező hölgyek jelvényeket és szögbeverési jogosítványokat árusítanak és „perselyes gyűjtést" hajtanak végre. Ez utóbbira másutt is sor kerül, mindenekelőtt a templomokban, kicsit megfosztva a fa-vas emlékművet eredeti funkciójától. Székesfehérvárott sportnapot szerveznek, ahol a város és környéke sportszervezetei vonulnak az emlékműhöz s róják le adójukat a haza oltárán. A hölgyek Pár mondatot megérdemel a nők szerepe az adott szobrokkal kapcsolatosan. Már az eddigiekből is nyilvánvaló, hogy egyegy helyi közösség „nagyasszonya" mindig központi szerepet játszik a szobor elkészültében. Szinte mindenütt alakul külön hölgybizottság is, amely azután biztosítja a szögárusítást. Ebben két igen fontos momentum játszik szerepet. A nőszervezetek és a jótékonyság összekapcsolódása nemcsak Magyarországon hagyományos. A korszak nőképéből következik ez, hiszen a nő a jóság jelképe. Egyben egy nemi munkamegosztásról is szó van. Olyan korszakkal foglalkozom, melyben a nők nem rendelkeznek politikai jogokkal s ennek „kiváltásaként" tulajdonítanak nekik más társadalmi funkciókat. Ez a kiváltás nyilvánvalóan megjelenik a háborúban is, hiszen a fronton nincsenek nők, az ő részvételük a 85. Lónyay Sándorné még egy német hetilap számára is külön cikket ir a magyar mágnásasszonyok háborús szolgálatáról. Die Woche 1915. október 16.1504-1509. 86. Lásd Mosse, L.Goerge: National Cemeteries and National Reha ború ban éppen az ilyen jótékonysági akciókra korlátozódik. Az „otthonmaradottak" kifejezés elsősorban rájuk (meg az öregekre és gyermekekre) vonatkozik. A háború alatti jótékonysági akciókban a leglátványosabb helyen az elit és mindenekelőtt az arisztokrácia hölgytagjai állnak.

85 Ennek példamutató szerepe is van, hiszen az elit utánzása a korszak társadalmi magatartásának egyik jellegzetessége. De a szögbeveréssel járó egyéni büszkeséget, egyéni megelégedettséget is növeli, ha azt mesélhetem el az unokámnak, hogy XY grófné kezéből vettem át szögelésre a szöget, ha megmutathatom azt a köszönőlevelet, melyet maga a főispán felesége írt alá számomra adományom után. Szoborsors Az emlékművek létrejötte, szervezési módja, ideológiája erősen hasonlít egymáshoz Magyarország fővárosában és egyéb városaiban, a Monarchia fővárosában és az örökös tartományok egyéb városaiban, sőt sokszor a német városokban is. Lehet itt szó Kolozsvárról, Versecről, Sopronról, Hódmezővásárhelyről, de Krakkóról és Csernovitzról, Prágáról és Brnóról egyaránt. Közép-Európai jelenséggel állunk itt szemben. A háborúban elesettek emlékművei már szétfeszítik e földrajzi kereteket és összeurópai kulturális hagyományról beszélhetünk.

86 Az itt vizsgált szobrok sorsa is közép-európai. vival: The Cult of the Fallen Soldiers in Germany. In. Journal of Contemporary History, 1979 January; uő.: Two World Wars and the Myth of the War Experience. In. Journal of Contemporary History, 1986 October.