Dr. Kocsis Lénárd: A Pannonhalmi Főapátsági Szent Gellért Főiskola évkönyve az 1942/1943-I tanévre

Dr Karsai Géza: Középkori vízkereszti játékok

Ami magát a fejlődést illeti, nem tartjuk yalószínűnek a fenti elméletek egyikét sem. A legegyszerűbb típusok, melyeket az előző kutatók a legrégebbieknek szeretnek mondani, egészen bizonytalan keltezésűek, s viszonylag igen késői, XVI. és XVII. századi formában maradtak fenn. Ezért inkább az a valószínű, hogy mindjárt kezdetben több típus volt forgalomban és ezek párhuzamosan fejlődtek. Az őstípusokat — ha voltak ilyenek —-, úgyszintén a feltételezett fejlődés egyes állomásait, ma már nem lehet időben rögzíteni. A fennmaradt szövegek mind későbbi másolatok. Valószínű tehát, hogy legtöbb nem a legrégibb állapotot tükrözi vissza. Gyakorlati, okokból mégis összetettségük foka szerint állapítottuk meg a szövegrészben közölt játékok sorrendjét. Ez a sorrend azonban inkább eszmei, mint történeti érvényű. Egyes fokait Limogestól Laonig röviden így jellemezhetjük : 1. Vannak szövegek, amelyek csak a mágusok látogatását tartalmazzák a jászolnál. —- 2. Más szövegekben már Heródes is feltűnik. —- 3. Heródes a mágusokon kívül az írástudókkal is tárgyal. — 4. A Heródes-jelenet másodlagos cselekményekkel bővül. Heródes követei viszik át a cselekményt —- többé vagy kevésbbé kidolgozott aljelenetekben — egyik csoporttól a másikhoz. A mellékszereplők száma szaporodik. Fellépnek a főpapok, a fegyverhordozók, Archelaus, Jeruzsálem polgárai stb. A hírnökök száma néha háromra növekszik. — 5. Több szövegben az említett jeleneteken kívül a pásztorok, az aprószentek és Ráchel jelenete is feltűnik. A játékok csonkasága miatt nehéz megállapítani, hogy ezek a jelenetek eredetileg mennyire lehettek kidolgozva. Mivel a fejlettebb szövegek már a XI. században feltűnnek, ebből az következik, hogy később nemcsak bővítették, hanem egyszerűsítették is a játékokat. Hangsúlyozzuk azt is, hogy a fennmaradt szövegek a játékhagyományt csak főbb részeiben tükrözik. Inkább csak emlékeztetőül szolgáltak. A rendezők tetszésük szerint változtattak rajtuk, ha a helyi adottságuk úgy kívánták. Általában, úgy látszik, hogy a karácsonyi ünnepkör minden fontosabb eseményét elő akarták adni, s ezért már nagyon korán a ciklikus játékok voltak előtérben ; éppen úgy, mint a húsvéti- és később a passió-játékoknál. Ennek legteljesebb, de sajnos egyetlen középkori példája, a benediktbeureni karácsojnyi játék (XIII. század) már kívülesik tárgyalásunk keretein. Megvan benne a próféták, a pásztorok,