Dr. Kocsis Lénárd: A Pannonhalmi Főapátsági Szent Gellért Főiskola évkönyve az 1942/1943-I tanévre
Dr Karsai Géza: Középkori vízkereszti játékok
III. Bizonytalan helyű játékok. Számos szövegnél a rubrikák hiánya és a szöveg esonkasága miatt nem lehet megállapítani, hogy a liturgia melyik részéhez kapcsolódott. Ide tartoznak : Compiègne: egy XI. századi lectionáriumban található, de más kéz írta bele. A játék liturgikus helyéről a szövegből semmit sem tudunk meg. Az a tény, hogy lectionariumba írták, valószínűvé teszi, hogy a matutinum végén adták elő. Északkelet-Franciaország: az elején és a végén csonka szöveg legjobban a II. csoport játékaival rokonítható. München: mint az előző. Straßburg: a játékot a kéziratban megelőző liturgikus szövegekből arra lehetne következtetni, hogy vízkereszt nyolcadának második vesperása után adták volna elő. Ezt azonban sem a szövegből, sem más adatokból nem lehet bizonyítani. A szöveg rokoni kapcsolatai inkább a matutinum végéhez utalják. Montpellier: az egyébként bő rubrikák hallgatnak a játék helyéről. Mivel a szöveg rokonságban áll a roueni csoporttal, némi valószínűséggel feltételezhetjük, hogy követte a csoport játékainak Avren.chesi János érsek művében említett ősi elhelyezkedését, tehát a matutinum végén adták elő. Bilsen: «Post Benedicamus», tehát valamelyik hóra végén adták elő. A matutinum nehezen kerülhet szóba. Egyrészt azért, mert a Benedicamus-t a középkorban csak ritkán mondták a matutinum végén. Másrészt pedig azért, mert a játék elején levő hexameterekben írt «Eia Dicamus» kezdetű trópust a középkorban mindig a hórák végén énekelték. 7 4 A csonka és nagy nehézségekkel helyreállított szövegből több nem derül ki. Freising: nincs semmi támpont a szövegben. Délnémetország: az eleje és a vége hiányzik. A fennmaradt részben nincs semmi adat a játék helyére vonatkozólag. Laon: az egyébként szép és teljes szövegből nem derül ki a játék helye a liturgiában. A csoportba tartozó 9 játék, bár nagyrészük valószínűleg a matutinum végéhez csatlakozott, mégis lazábban függ össze a liturgiával, mint az előző csoportok darabjai. Egyik-másik (Straß7 4 Vö. GAUTIER , Tropes, 171—173.1. és CABROL-—LECLERCQ, i. m, II, 659—660. h. A pannonhalmi főapátsági főiskola évkönyve. 4
