Dr. Kocsis Lénárd: A Pannonhalmi Főapátsági Szent Gellért Főiskola évkönyve az 1942/1943-I tanévre
Dr Karsai Géza: Középkori vízkereszti játékok
Thureolus és Myrrheolus nevet viselik. Szép példánya a középkori tudósköltészetnek, mely annyi rokon vonást mutat a renaissance és a barokk jóval későbbi alkotásaival. Tévedésen alapszik a LE MANS néven idézett vízkereszti játék emlegetése. Ez tulaj don képen nem más, mint a fleury-i játék szövegének Piolin által közölt újfrancia fordítása. A régebben ORLÉANS néven emlegetett játék azonos Fleüry szövegével. A kézirat őrzési helyét (Orléans, Bibliothèque de la Ville) a címben fel kell cserélni a származás helyével (Fleury, Saint-Benoit sur Loire). IV. Játékfajták. Az osztályozás szempontjai. -— A liturgiához való viszonyuk szerint : a vízkereszti szentmiséhez és a vízkereszti zsolozsmához kapcsolódó játékok.— Tartalmuk és szövegük fejlettsége szerint : tiszta és bővített típusok. A vízkereszti játékokat több szempont szerint csoportosíthatjuk : A) A liturgiához való viszonyuk szerint. I. A vízkereszti szentmiséhez kapcsolódó játékok. # A legegyszerűbb szövegek a vízkereszti nagymiséhez fűződnek ; szinte azt mondhatjuk, hogy abból fejlődtek ki. Nem a liturgikus szöveg függelékei, mint a húsvéti és a karácsonyi tropusok, melyeket az ünnepi szentmise introitusának antiphonája és versusa között, vagy pedig az introitus előtt adtak elő. 6 9 Inkább a szokásos szertartásrend drámai élénkségű kibővítései. Három csoportra oszthatók : 1. A szentmise ojjertóriumához fűződő darabok. Az offertórium kibővítéseként a három mágus megszemélyesítője a főoltárhoz vonul és felajánlja ajándékait. 7 0 Ez a típus tisztán csak Limogesban maradt fenn. Más játéktípusokkal keveredve Rouenban, Besançonban és Freiburg i. Ü.-ban is megtaláljuk. 6 9 lvrea, Bobbio, Novalesa, Mantova, Arras és Rouen XI—XII. századi karácsonyi trópusait, lásd YOUNG , Drama II, 4—8. és 23—24. 1. 1 0 A papság és a hívek felajánlási körmenetét lásd a 22. lapon.
