Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1914-1915-iki tanévre

Dr. Strommer Viktorin : Guzmics Izidor mint theologus (II.)

kiaknázása és feltárása, egymásközti összefüggésüknek kimutatása jár — s ez éppen a dogmatica speculativa — egyoldalúság, a melynek, hogy minden egyehet hallgatással mellőzzünk, okvetlenül kárát vallja a hittudomány.

1 Guszmics persze nem így látta a dolgokat. Meggyőződése, a melyet föntebb elegendőképen ismertettünk, a dogmatica positiva felé terelte s ő szívvel-lélekkel e mellé szegődött. A czél azonban, a melyet hittudományi munkásságával mindvégig szolgálni akart, megkivánta, hogy ehhez a positiv dogmaticához a dogmatica polemica-t is szervesen hozzáfűzze. A polémia itt természetesen a hitünk igazságáért harczot álló, kisarkított hitvédelmet jelent. Erre a theologia mindig rá volt utalva, Guszmics korában meg, ő legalább így érezte, ennek alapos és szüntelen gyakorlása egyenesen életszükséglet. Az ő methodusa tehát : positivo-polemica. Csak ezeket ismeri s csak ezeket méltányolja. Minden egyéb felesleges szószaporítás, a dolgok összekuszálása. (Theol. Dogmát., I. 12. 1.). Hogy ehhez az elvi állásponthoz a gyakorlatban nem mindig maradhatott hű, az a theologiának mint szellemi munkának természetéből könnyen kimagyarázható. A théma helylyel-közzel az ő beállításában is megkivánta a speculatív elmélyedést s Guzmics engedett is neki. Az elhanyagolt scholasztika azonban ilyenkor rendszerint megboszulta magát. A maga methodusa mellett maradva azonban jól, sőt gyakran annyi hozzáértéssel, annyi rátermettséggel s oly könnyed művészettel végzi a dolgát, hogy öröm és élvezet olvasni. Különösen ki kell emelnünk a Szentírásból és a szentatyákból vett érveinek jó megválogatását. «Nobis proposítum est, nihil nisi de quo plane constet, seu ad firmanda seu ad illustranda dogmata adducere.» (Theol. Dogm. III. 156. 1.) Nagy segítségére van e tekintetben az exegesisben a mai dogmatikusok átlagánál nagyobb jártassága s széleskörű patrisztikai ismerete. Bár épen ebben a positiv munkában, mint maga meg1 Az ellenszenv a dogmatica speculativával szemben, mely az újabb kor theologusainál elég gyakori, tulajdonképen a scholasticának szól. Kath. hittudósra nézve a dolog ma már végérvényesen el van intézve. IX. Pius ugyanis kárhoztatta a tételt : «Methodus et principia, quibus antiqui Doctores scholastici Theologiam excoluerunt, temporum nostrorum necessitatibus scientiarumque progressui minime congruunt.» Syllabus, propos. 13. Magától értetődik, ezzel senki sincs egy adott rendszer követésére kötelezve : még kevésbbé van kimondva az, hogy haladás a theologiában nincs : mindössze a dogmatica speculativa jelentősége s még mindig meglévő korszerűsége van a legfőbb egyházi tekintély részéről kellőleg hangsúlyozva.