Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Kemenes Illés : Agnostos Theos

alapon ? Továbbá hogy az Ap. Csel.-beli oltár minő vonatkozásban van e kettő valamelyikével? Norden következetlenül fordítja Phi" lostratos és Pausanias tudósítását, p. o. a 119.1. egy oltárról beszél, ellenben a 44. és 45. 11. oltárokról.

1 Az Areopagoson mondott beszéd ismeretlen istenének magyarázatában nem egy iró szokott a névtelen isteneknek emelt oltárokra hivatkozni. Az eddig ismertetett adatok mellett ugyanis vannak olyan irott emlékeink, a melyek olyan oltárokról tesznek említést, a melyeken nem volt semmiféle istennek való ajánlás vagy pedig maguk az istenek voltak névtelenek (ávwvu[j,oc). Diogenes Laertius

2 őrizte meg azt a hagyományt, hogy Epimenides (akiből idéz is szt. Pál) Athént a pusztító dögvésztől megszabadítandó, fekete és fehér állatokat vitt az Areopagosra és ott eleresztette őket. Az őket követőknek meghagyta, hogy a hol valamelyik lefekszik, mutassanak be áldozatot a megfelelő istennek (tw TcpocnfjxovTi -frew) és ekkor megszűnik a dögvész. Ezen kiengesztelés emlékére — úgymond Diogenes Laertius — még ma is lehet találni az athéni népnél névtelen oltárokat (àvwvù[jiGuç pœjxoùç).

3 Névtelen istenről tesz említést Strabon,

4 akinek tudósítása szerint a keltiberek névtelen istennek (àvwv6[xw {kw) mutatnak be újhold idején éjjel áldozatokat, amit Usener úgy magyaráz meg, hogy ezen istenek azért névtelenek, mert nem tulajdonnevekkel, hanem tulaj donságnevekkel határozták meg őket. Herodotos

5 szerint pedig a pelasgok sem említik meg az isten nevét, a mikor áldoznak neki, a skythákról meg azt mondja,

0 hogy Ares kivételével más istennek sem oltárt, sem templomot nem emelnek. Longosnál

7 pedig a pásztorok álmukban látják Erőst, de nem tudják nevét megmon1 L. Plüss czikkét Wochenschrift für. kl. Philologie 1918. 20. sz. 554. és köv. 2 I. 110. 3 Helyesen jegyzi itt meg Norden (57. 1. 1. j.), hogy ebből a hagyományból úgy következtetni, mint Deissmann teszi, nem lehet : «Es muss im griechischen AlterUim nicht ganz selten vorgekommen sein, dass man anonyme Altäre unbekannten Göttern oder dem betreffenden Gott errichtete», mert ebből azt gondolhatja az ember, hogy a fenti oltár felirata ez lett volna : TW izpoaT^XOV TI O'Sffl. 4 II. 52. 6 II. 52. IV. 59. 7 1. 7. és köv.