Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1913-1914-iki tanévre

Dr. Horváth Károly : Az egyediség erkölcstani szempontból

Meumann is a nemi különbségek lélektani vizsgálatára vonatkozó útmutatásában világosan megérteti,

1 s talán nem tévedünk, midőn azt állítjuk, hogy az igazságot egyelőre legjobban megközelíti azon feltevés, miszerint a két nem között észlelhető és valóban is meglevő psychologiai különbség alapja sem egyedül a természetben, sem egyedül a nevelésben, hanem a természetben és nevelésben •együtt keresendő.

2 A kérdés második részére vonatkozólag, hogy t. i. mennyiben lehet része a nő bizonyos mértékű inferioritásának a férfival szemben az erkölcsi beszámíthatóságban, a következőket állapíthatjuk meg. Mindenekelőtt megjegyzendő, hogy maga a nemi különbség sohasem befolyásolja annyira az akaratot, hogy szabadságának teljesen kárát vallaná. Mert először is az akarat birtokosa, a lélek, nem tartozik semmiféle nemhez. «Anima, quae non habet sexum», mondja szent Ambrus.

3 Szent Tamás szerint is : «Imago Dei utrique sexui est communis, cum sit secundum mentem, in qua non est distinctio sexuum.»

4 Másodszor ugyanazon törvény kötelezi a nőt ép úgy, mint a férfit. «Aöírj f\ Ttpâçcç èrà yuvar/,1 %ai dcvSpc xelxoa.»

5 Végül ugyanazon erényeket elsajátíthatja a nő, mint a férfi, a mint erre a szentek életéből, a szentatyák műveiből és az egyháztörténetből számtalan példát lehetne felmutatni. így, hogy csak egy példát említsünk, szent Leo azt írja: «Pro hac fide per universum mundum non solum viri, sed etiam feminae, nec tantum impubes pueri, sed etiam tenerae virgines usque ad effusionem sui sanguinis decertarunt».

0 Krisztus Urunk egyformán halt meg mindkét nemért, a mint szent Ambrus mondja: «Utrumque sexum Dominus curaturus advenerat, et prior sanari debuit, qui prior creatus est, nec praetermitti illa, quae mobilitate magis animi quam pravitate peccaverat».

7 Maga az anyaszentegyház is nagyszombaton így énekel: «Et quos aut sexus in corpore aut aetas discernit in tempore, omnes in unam pariat gratia mater infantiam».

8 1 Zeitschrift für päd. Psychologie und exp. Pädagogie. 1913. okt. 2 Huber, i. m. 140. 1. 3 Expos, evang. Lucae I. 2. n. 28. 4 Summa theol. I. qu. 93. a. 6. ad 2. 5 Hermae Pastor Mand. IV. 1, 8. (Rauschen, Florilegium Patristicum. Bonnae, 1904. 83. 1.) 6 Sermo 74. c. 3. 7 Expos, evang. Lucae 1. 4. n. 54. 8 Missale Rom. Benedict, fontis baptis. — V. ö. Koch, i. m. 39. 1.