Dr. Zoltvány Irén: A Pannonhalmi Főapátsági Főiskola évkönyve az 1910-1911-iki tanévre

meg, hogy minden papnevelőben kötelező tárgyak lesznek: az alapvető és ágazatos hittan, erkölcstan, lelkipásztorkodástan (egyházi szónoklattannal), egyháztörténelem, kánonjog, ó- és újszövetségi szentírástudomány s a zsidó nyelv, ez utóbbi alól azonban a főpásztorok fölmentést adhatnak. A tantárgyak beosztására pedig abban állapodtak meg, hogy az I. évben lesz alapvető bittan, ószövetségi szentírástudomány, exegesis, zsidó nyelv, a II-ban ágazatos hittan, újszövetség, exegesis, a Ill-ban egyháztörténelem, erkölcstan, a IV-ben egyházjog és lelkipásztorkodástan, szertartás-, hitoktatás-, hitszónoklat- és általános oktatástannal.

3 A megállapodásokhoz Pannonhalma is ragaszkodott, a nélkül azonban, hogy a tárgyak csoportosításához is mereven kötötte volna magát. Lényegesebb eltérés csak az lett, hogy az 1865—1866. iskolai évvel a paedagogiai oktatását a theologian elhagyták. Három évvel utóbb ismét tanítani kezdték, de ekkor már nem a lelkipásztorkodástannal volt kapcsolatos, hanem a tanárképző tárgyaihoz tartozott. A hittudományi tanulmányok mélyítése már 1879 augusztus 28-án arra ösztönözte a tanári kart, hogy értekezletileg kimondta: «Kívánatos, hogy figyelem fordíttassék Szent Tamás philo sophiáj ár ai>. így azután a tanári kar állásfoglalása, megfelelt XIII. Leo pápa Aeterni Patris kezdetű fölszólításának, melyet Szent Tamás bölcseleti rendszere tanítása érdekében 1879-ben a világ összes katholikus főiskoláihoz intézett. A szent atya szavára nyomban határozat lett, hogy e rendszer az I—II. éves theologusoknak elő fog adatni.

2 Az újabb időkben némi változtatás, bővülés történt a theologiai oktatásban. Az 1898 június 24-i tanári értekezlet elhatározta, hogy a biblicum és exegesis a jövőben osztályozás tekintetében egy tárgynak veendő, czimként sem fog más, mint a biblicum név szerepelni s e mellett az egyes szentírástudományi studiumok csupán zárójelben lesznek részletezve.

3 Fehér Ipoly főapát 1906 október 10-i rendeletével új és hasznos tárgyul lépett a theologiai tanulmányokhoz, de egyszersmind a tanárképzés czéljait is szolgálva, a sociologia, melynek czélja az alapvető társadalomtudományi kérdések keresztényies megvilágítása.

4 Noha növendékeink nagy elfoglaltsága miatt csak heti Va órát lehet rá fordítani,

5 az érdeklődés, mely az új tárgy iránt mutatkozik, eredményessé teszi az oktatását. 1 Mihályíi, id. m. I. 383—385. 11., Kováts Sándor : A csanádi papnevelde története (Temesvár, 1908.), 119. 1. 2 Jk. II. 63., 69. 11., Káptalani iratok. 1881., a főapáti irattárban. 3 U. o. III. 54. 1. Pusztán czimbeli az a változtatás, hogy 1907-ben az alapvető hittan latin nevének theologia fundamentális helyett a theologia dogmatica fundamentális fogadtatott el. U. o. 121. 1. 4 Fehér Ipoly főapátnak a főiskolai igazgatóhoz intézett rendelete az igazgatói irattárban. s U. o. 117. 1.