Szent Benedek fiainak világtörténete II. kötet

IX. Fejezet - Korunk — a XIX. és XX. század — bencés élete: succisa virescit

számolni kell a szerzetes rendek föloszlatásával. De azt is kijelentette, hogy „a világ, a lutheránusok, kálomisták is, e kárhozat alól mindig kiveszik a bencéseket, mert hisztorikus szerzet és a nemzettel egybeforrott, mert tanult szerzet, mert a világnak bajt nem szerzett". Sajátságos, hogy Eötvös miniszter ugyanabban a munkás és „pax"-os lelkületben látta a magyar bencések történeti jelentőségét és érdemét, ami miatt XIII. Leó pápa is oly elismerően nyilatkozott az egyetemes bencés rendről 1893-ban. A magyar nép és a katolikus hit szolgálatát mindig hivatásuknak tartották a magyar bencéseik. Ezért vállalták 1919-től 1938-ig a cseh-szlovák állam keretében a komáromi gimnázium vezetését, 1950-ben pedig az állam és az egyház között létrejött megegyezés alapján arra kaptak megbízást, illetőleg engedélyt, hogy a pannonhalmi és győri gimnáziumban katolikus világnézetben nevelhetik a gondjaikra bízott tanulókat. Ugyanennek az eszmének álltak szolgálatába Szelecz Arnold és társai, akik 1931 óta a Brazíliába vándorolt magyar katolikusok lelki és szellemi gondozására vállalkoztak. Säo Paulo lett a központjuk, ahol 1954-ben a magyar bencés kongregáció keretében, Szt Gellért védelme alatt önálló, konventuális perjelséggé fejlődtek. A 12 tagú konventből s néhány növendékből és laikus testvérből álló közösség szabályszerű szerzetesi élete keretében nagyszabású tevékenységet fejt ki. Első föladatához híven mindenekelőtt a brazíliai magyarság érdekeit szolgálja. Säo Paulo katolikus magyarságát a Szt. István-egyházközségben egyesítette és számára külön plébániát szervezett. De nemcsak ott, hanem a város és az ország egyéb templomaiban is végzik a magyar istentiszteletet és pasztorációt. Energiájuk legnagyobb részét mégis a Säo Pauló-i 12 osztályos, kb. 900 tanulós, Szt Imre elemi és középiskola vezetése veszi igénybe, >ami által a brazil katolicizmusnak és kultúrának tesznek szolgálatot. A szombati szabad napokat azonban a magyar ifjúságnak szenteiik, amikor azt magyar nyelvre és irodalomra, magyar történetre és földrajzra tanítják. Hasonló a jogi helyzete és életformája az USA nyugati szélén, a kaliforniai Woodsideban 1958-ban létesített Szt István konventuális perjelségnek is. Szerzetesi életének kerete ott is a pannonhalmit igyekszik követni. A Regula „vita communis"-ának eszméje hatja át egész berendezkedését — az anyagi ellátást éppúgy, mint az imádságot és a munkát. Az utóbbi főleg az ifjúság nevelésére és oktatására vonatkozik, de kiterjed a messze-környék vasárnapi pasztorációjára is. A négyosztályos -922