A miskolci ortodox templom és sírkertje (Miskolc, 2001)

Az ortodox templom ikonjai és liturgikus tárgyai (Kárpáti László)

ióniosz. 4. Theodora. 5. Barbara. 6. Juliana. V. ZÓNA. A képfal törésvonala által keletkezett belső ív tizenkét kerek tábláján - melyek merőlegesen állnak a képfal egészére - tizenkét félalakos ülő Próféta látható nyitott könyvvel. Északi oldal. 1. Amosz. 2. Báruk. 3. Naum. 4. Avakum. 5. Izaiás. 6. Mikheás. Déli oldal. 1. Ozeas. 2. Jónás. 3. Jeremiás. 4. Zakariás. 5. Ezékiel. 6. Dániel. A középső, tizenharmadik táblán Mózes a kőtáblával látható. VI. Zóna. A képfal törésvonala által létrejött külső ív tizenkét ovális tábláján félalakos álló apostolok és evangélisták jelennek meg attribútumaikkal, közöttük középen a tizenharmadik táblán Konsztantinosz és Heléna. Északi oldal. 1. János. 2. Fülöp. 3. ifj. Jakab. 4. Bertalan. 5. András. 6. Péter. Déli oldal. 1. Máté. 2. Tádé. 3. Simon. 4. Tamás. 5. ld. Jakab. 6. Pál. A Királyi ajtó mellett elhelyezett két-két trónusikon (Trónoló Isten Anyja a Gyermekkei Szent Naum és Krisztus, a nagy Főpap, Keresztelő Szent János) a Szent yVfl//m-tábIán olvasható görög feliratban lévő évszámnak megfelelően 1799-ben készült Anton Küchelmeister (lásd később) stílusához hasonló manírban, de merevebb ecsetkezeléssel. A képfal többi kompozícióját A. Küchelmeister bécsi festő festette 1805-1808 között. A festő segéd közreműködésével, nyugati előképek nyomán, jó mesterségbeli tudással, a bécsi művészeti Akadémia klasszicizáló stílusában festett, s fölhasznált barokkos utánérzésű motívumokat is. Olyan jeleneteket is megfestett (Mennyország, Mózes átveszi a kőtáblát stbj, amelyeket a keleti művészetben nem ábrázoltak (az egri képfalon ilyenekkel nem találkozunk). A képfal teljes képprogramjának kialakításakor követett csak keleti mintát. Megnövelte azonban mind az öt zónás típus zónáinak számát, mind pedig az Ünnepek számát. A kompozíciók nem ikonoknak, hanem ortodox szentképeknek tekintendők.""

7 Kétségtelen, hogy Jankovics igazi remekművei az ikonosztázionok, azonban érdemes odafigyelni a hasonló igényességgel megformált többi berendezési tárgyra is. A szoleán állnak a magas füzérdíszes támlájú kántorpadok - klíroszok - amelyeknek szimmetrikus elhelyezése az antifonális liturgikus énekmódra utal. Az oltár fölött magasodó négyoszlopos könnyed baldachin, az oszlopközökben elhelyezett ripidionok (liturgikus legyezők) és a körmeneti kereszt, valamint az előkészületi oltár keretépítménye külön-külön is figyelemre méltó elegáns darab. A naosz tágas terében áll a három ikontartó asztal (tetrapod), amelyeknek ferde lapján helyezik el a templom címünne27

%.vM., 1998. 180-183. pp.