Tanulmányok és források az 1848-49-es forradalom és szabadságharc történetéhez (Miskolc, 1998)

FAZEKAS CSABA Az első népképviseleti országgyűlés történetéből Palóczy László beszédei és képviselői indítványai (1848. július-december)

vet idézhetne elő, én nem iniciáltam

37 a törvényt másképp, mint úgy, amint ilyen ellenszenv előidézésére okot nem látok."

38 Madarász László továbbfejtette a kérdést, és elsősorban a szekularizáció problémaköréhez kapcsolta (előhozva a katolikus egyházi javak feleslegének népnevelési célra fordítása - reformkorban kedvelt - eszméjét

39

), új irányt adva ekkor a vitának, s egyenesen azt állította, hogy a minisztérium törekvései ellentmondanak az 1848/20. tc.-nek. Augusztus 5-én kezdték meg az elemi oktatásról szóló törvény szakaszonkénti tárgyalását, amelynek egyik vitatott pontja a hitoktatás kérdése volt. Eötvös sem kívánta - ezúttal vállalva a történelmi egyházak rosszallását - az órarendbe kötelezően illesztett hittan bevezetését, legfeljebb fakultatív minősítését, melyet „a növendékek ezentúl egyenesen és közvetlenül vallásuk lelkészeitől nyernek."

40 „A vallásos oktatás oly valami - fejtegette Eötvös ebben a kérdésben főképp oly országban, hol különböző vallásfelekezetek vannak, mit az oktatás többi részeivel összezavarni nem lehet. El kell tehát azt különözni, s az illető vallások lelkészeinek átadni."

41 Az erkölcsi oktatásról egyébként így vélekedett: „Meggyőződésem az, hogy a nevelésnél első az erkölcsi dolog, de azt hiszem, ez nem annyira oly tan, melyet iskolában lehet megtanulni, mint részletes tudományt, hanem én az erkölcsi oktatást olyannak tartom, melyet a gyermekek sokkal inkább magukévá tesznek a házban, a polgári társaságban és minden egyes tanulmányoknál."

42 Az elemi iskolák tantárgyairól szóló paszszus (eredetileg 9., a tárgyalás során 10. §.) részletes tárgyalásánál Palóczy ismét megragadta az alkalmat, hogy a kérdést összekapcsolja a közös iskolák ügyével, mintegy napirenden tartva az előző nap általánosságban felmerült indítványt: „Én a közös iskolának barátja voltam, vagyok és leszek. El fog-e fogadtatni, vagy nem, az Isten titkában van, de felteszem, hogy el nem fogadtatik, ezen esetre, ha ezen szakaszba a vallást betesszük, a közös iskola eszméje nemcsak most, hanem örökre elbukik, mert a papok mindig két vagy többfelé is fog37 Iniciál = kezdeményez. 38 Hunfalvy és Eötvös szavait ld.: Közlöny, 1848. 58. sz. (augusztus 6.) 275. p. 39 A Palóczy László reformkori tevékenységével szorosan összefüggő problémakörre legutóbb ld.: Bém/ei, 1994. 329-339. p. 40 Beér-Csizmadia, 1954. 615. p. « Felkai, 1957.110. p. 42 Ismerteti pl: Hajdú, 1933. 236. p.