Miskolc története 5/2. 1918-1949-ig (Miskolc, 2007)

KULTÚRA ÉS MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET

vallójának, más egyház tagjának, más életforma részesének lenni [...], hanem jelenti a reformátori, prófétai jellemet, ennek az állandó követelményét."

15 Nagyon jól értette és hallgatósága számára meg tudta fogalmazni a bibliai példázatok jelentését, az abban rejlő, keresztyén jellemformáló erőt. Szinte minden alkalomra valamilyen evangéliumi példázat jutott eszébe.

16 A miskolci reformátusság másik meghatározó személyisége, Farkas István püspök prédikációiban rendszerint szintén a magyar kálvinizmus hagyományain alapuló keresztyén hitélet fontosságára figyelmeztetett.

17 Enyedy Andor aktív közéleti szerepvállalása is feltűnő, ugyanakkor (legalábbis a harmincas évek második feléig) űgy tűnik, sokkal inkább az akhiálpolitikától elvonatkoztatható szellemi tartalmakra koncentrált, az élénk politikai-közéleti érdeklődés és aktivitás lelkipásztori szerepvállalásával alig-alig keveredett. Összehasonlítva Farkas Istvánnal, utóbbi - számos evangéliumi ihletettségű prédikációja, alkalmi beszéde ellenére - sokkal inkább törekedett a folyamatos, gyakran igehirdetésekbe burkolt közéletipolitikai állásfoglalásra, mégpedig minden alkalommal a Horthykor hivatalos ideológiájának, a keresztény-nemzeti eszmerendszernek, valamint a Trianon okozta őszinte nemzet- és magyarságféltésnek megfelelően. Egyes püspöki jelentései már címükben is ilyen törekvést hordoztak, számos prédikációja pedig a nemzeti és vallási törekvések teljes összhangzása jegyében fogant. Enyedy egyik tanulmánya kitiínő lehetőséget ad arra, hogy áttérjünk a miskolci egyházközséget is meghatározó belmissziós tevékenység vázlatos feltérképezésére. Enyedy itt ugyanis pontosan kifejtette, hogyan képzelte el és ültette át a miskolci gyakorlatba az egyház fogalmának meghatározását és építésének feladatát. Leszögezte például, hogy csak emberi kontár-befolyások idézhetik elő, ha - kis túlzással - az egyház mindenre alkalmassá vált, csak eredeti céljára, Isten országának hirdetésére nem, mert a hívek nincsenek missziói lélekkel áthatva. „Emberi befolyások némítják 15 ENYEDY A. A református jellem. In: Református Egyházi Értesítő, 1935. november 15. 5-6. p. 16 Egy jellemző példaként ld.: Enyedy Andor: Evangéliumi üzenet a tokaji szüret ünnepén. A szövetség bora. Igehirdetés. Miskolc, 1946. Ennek egy példánya: HOMHTD. 58.283.1. 17 Farkas István összegyűjtött prédikációi: FARKAS 1.1940.