Borsy Judit (szerk.): Reformáció a Dél-Dunántúlon (Pécs-Kaposvár-Szekszárd, 2019)
1. A reformáció születése, kibontakozása
végül a szülői ház lépcsője alatt találták meg.7 8 Valdés-t később erősen megrázta egy, az ő otthonában történt esemény: vendégséget rendezett és egyik vendége, akivel egy pillanattal azelőtt még beszélgetett, váratlanul összeesett és meghalt. „.. .annyira megrendítette ez a% esemény, hogy kénytelen volt elgondolkodni az eljövendők felől. Mi lesz a halál utáni Hova kerül a barátja? Es hova fogjutni ő, akit csak a% anyagiak érdekelték égész eddigi életében?’* Később felismerte, hogy mennyire nem ismeri a Bibliát, nem is ismerhette, mert nem volt elérhető fordítás. Egy barátjával, az Ansa-i vagy Anse-i pappal (teológussal) francia, pontosabban provanszál nyelvre akarta fordíttatni a Bibliát, elsősorban az Újszövetséget.9 Ez a munka el is kezdődött, a Lyon-i Újtestamentumot 1179-ben említik először.10 * Valdés-t Máté evangéliumából a gazdag ifjú története ragadta meg: „Ha tökéletes akarsz lenni, eredj, add el a vagyonúdat és oszd el a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben; ésjer, és kövess engem”}x A gazdag textilkereskedő elhagyta családját, egy kolostor gondjaira bízta lányait és feleségét, elengedte adósai tartozását, alamizsnára fordította, illetve szétosztotta egész vagyonát és tanítani kezdte az evangéliumot. Hamarosan követői lettek, tisztaságot fogadó, rongyokba öltözött emberek, akik vándorolva hirdették Isten igéjét. „Lyon-i szegények”-nek nevezték őket, a „1Yaldo követői, valdens” elnevezés jóval később, a vádiratokban fordul csak elő. Tanításukkal kezdetben nem tértek el a katolikus egyház tanításaitól, ugyanazt hirdették, de szigorúbban értelmezve. Az apostoli szegénységet hangsúlyozva, legfőbb tekintélynek a Bibliát, azon belül is a Hegyi beszédet tekintették, erőszakmentességet hirdettek. Valószínű, hogy a híveiket csak felnőtt, érett korban keresztelték; arra van adat, hogy a keresztelendőnek előbb tanúbizonyságot kellett tennie hitéről.12 Határozottan különböztek nézeteik a katharok (tiszták, albigensek) dualista tanaitól, noha egyes pápai iratokban vagy az inkvizíció előtt sokszor egyformán kezelték őket. Valdés-ék az első időben nem is álltak szemben a pápával. Mint említettük, apostoli szegénységet hirdettek, de önkéntes szegénységet, így az egyház gazdagsága és világi hatalma ellen csak közvetve léptek fel; túlságosan leegyszerűsített az a magyarázat, hogy a valdens mozgalom a papság és különösen a pápa pazarló, világias életmódja elleni tiltakozásból jött létre. Ismerünk egy leírást Valdés követőiről: kettesével járnak faluról falura, mezítiáb, gyapjú ruhában, semmijük sincs, mindenük közös, minden község apostolokként fogadja őket.13 Kezdetben a katolikus egyház 7 mek.niif.hu/html/legenda0063 [2018. szeptember 15.] 8https://honlap.parokia.hu/soroksari-reformatus-gyulekezet/cikk/mutat/a-valdens-keresztyenek-hite- es-tortenete [2018. szeptember 15.] 9 A sorrendben (a Biblia lefordíttatása vagy a vagyon szétosztása volt-e előbb) eltérés van a különböző leírások között. 10 Ismert ezen bibliafordítás négy külföldre menekített kéziratos másolata, közülük kettő ma Cambridge- ben és Dublinban található. "Mt 19,16-24. különösen 21. 12 A témára vonatkozó internetes oldal egy 1544-es, a francia királynak írt levelet említ. 13II. Henrik király követének, Walter Map teológusnak — aki Rómában találkozott is Valdès-szel — a jelentése. 13
