Szilágyi András (szerk.): Ars Decorativa 17. (Budapest, 1998)
Lőrinc VAJDA: Une tapisserie française du XVIe siecle. Le personnage du roi Salomon de l'Ancien Testament en tant que „modele" d'un cryptoportrait d'Antoine de Bourbon, roi de Navarre
nuptial biblique ne retentit plus à l'occasion d'un mariage symbolique, mais célèbre une union tout à fait réelle dont le «fonctionnement» approprié faisait partie des intérêts d'un pays entier. Il existe deux exemples illustrant clairement cette dernière utilisation; tous deux se rapportent à François I er et à deux de ses épouses. Le 6 juin 1518, ce dernier arrive avec Claude de France dans la ville d'Angers où l'un des spectacles donnés en leur honneur met en scène entre autres deux animaux symbolisant le couple royal (une salamandre et une hermine) enchaînés l'un à l'autre par le lien de l'amour. La scène est accompagnée de deux citations de l'Ancien Testament relatives à chacun de ces animaux: celle qui se rapporte à la salamandre royale est tirée des Psaumes, celle qui concerne l'hermine est le vers désormais bien connu du Cantique des cantiques: Dilectus michi et ego Uli qui pascitur inter lilia. Lorsque douze ans plus tard (le 27 juillet 1530) la famille royale (François, ses deux fds François et Henri, ainsi que la nouvelle épouse du souverain, Eleonore d'Autriche) se rend à Bordeaux, nous retrouvons également l'un des passages du Cantique des cantiques auquel le mariage, à peine quelques jours auparavant, du roi avec la princesse étrangère - qui n'avait donc pas encore été couronnée reine - conférait une actualité toute particulière. Le passage cité était le verset 8 du chapitre IV avec une petite modification: leni sponsa mea veni de libano et coronaberitsi [sic!], c'est-à-dire: Viens, ma fiancée, viens avec moi du Liban, et tu seras couronnée. Ainsi que pour la symbolique du mariage, il existe des variantes de la représentation proclamant et célébrant l'union idéale du couple royal effectivement dépourvues d'une référence directe au Cantique des cantiques, mais dont la symbolique présente certaines ressemblances qui permettent de les y associer. Ce groupe comporte par exemple la scène présentée sur des échafauds provisoires à l'occasion de l'entrée de Claude de France à Paris. On pouvait y voir l'actrice incarnant la reine fraîchement couronnée dans le jardin de lys traditionnel et tenant à la main un arrosoir doré. L'inscription surplombant la scène est tirée de la première épître de Saint Paul aux Corinthiens (I Cor 3,6); il s'agit cependant d'une citation fortement modifiée afin de fournir la clé de l'interprétation de la scène: Rex plantavit ego rigavi deus autem incrementum dédit, c'est-à-dire: Le roi l'a planté, je l'ai arrosé, mais c'est Dieu qui l'a fait croître. Le roi et la reine sont donc représentés en tant que jardiniers s'efforçant de faire prospérer le jardin de lys de la France; la formulation laisse cependant apparaître que leur travail à tous les deux est nécessaire pour atteindre ce but, mais que le succès final repose dans les mains du Créateur. Une autre signification moins générale, mais cependant tout aussi importante y transparaît: elle était probablement bien plus évidente aux yeux du spectateur de l'époque que l'on pourrait penser aujourd'hui: la référence à l'un des devoirs les plus importants du souverain en fonction, l'allusion à son devoir d'assurer un successeur au trône, puisqu'à ce moment (en 1517), le couple ne disposait pas encore d'héritier. 13 Il nous semble que la série d'exemples cités soutiennent de façon convaincante l'hypothèse - basée sur l'image représentée et l'inscription qui la surmonte - selon laquelle la tapisserie dont nous parlons fait partie des œuvres d'art dont le contenu allégorique était mis au sendee de la glorification d'un souverain. La question est donc de savoir si la figure représentée sur le côté gauche de la composition comporte, au-delà de sa signification primaire, une allusion d'actualité spécifique à l'époque. Est-il possible que le choix du thème soit tendancieux, c'est-à-dire que la figure puisse être considérée - sous la
