Amerikai Magyar Újság, 2008 (44. évfolyam, 1-12. szám)
2008-10-01 / 10. szám
2008. október AMERIKAI MAGYAR ÚJSÁG 5 felelősség” cimén ismeretes, de bibliai zsidó eredete van. Ezért nem értettem meg eleinte a könyvben szereplő „ a forradalom tisztasága” c. kifejezést ill. gondolatot. Megértem a győrieket akik tejet küldtek az orosz kolónia gyermekeinek, mert ezek ártatlanok voltak. De hogyan engedhette meg Pongrácz Gergely a Korvin köz parancsnoka a „forradalom tisztasága” cimén, hogy a fogságban tartott ÁVÓ-sokat elengedte? Mi ez már megint? Magnificent Hungarica? A nemesség és a virtus- ság beképzeltségéből következett meggondolatlan cselekedet? Mert ezek az ávósok nem voltak ilyen nagystilüek, hanem tízszer, százszor megtorolták azt ami velük történt. Az élet kegyetlen, nem ismer könyörületet. Erre Jézus is hamar rájött. A közbiztonság, a faji, nemzeti, állami politikai, azaz eszmei fennmaradás céljából meg kell szüntetni a fuvolahangokat. Franco nem volt ilyen kegyelemteljes. Kérlelhetetlenül megtorolta a bolsevisták által elkövetett hasonló kegyetlenségeket. A praktikus ész könyörtelen, csak a túlélés számit. Az elvek, vallások hitek, társaságok túlélése. De a könyörület nem az észből, hanem szívből fakad. Minden atheista tanítás, üldöztetés ellenére egy őskeresztény érzelem tört fel, a hatalom minden mocska ellenében. Mivel az ÁVÓ-nak több osztálya volt. Azokat bocsátották el akiknek fehér igazolványuk volt csak. Vagyis Pongráczék nem gyakorolták a kollektiv felelősséget. Ebben volt a forradalom tisztasága. Bezzeg Benes és a háború utáni szövetségesek nemcsak a németeket de minket is elitáltek e címen.1 Sőt még beteg agyuan a ma születetteket is vádolják elődeik „bűneiért” melyeket ők is elkövettek a gyarmatokon és a tömegbombázásokkal. Sőt hazánk mai (2008) miniszterelnöke: Gyur- csány Ferenc még mindig siránkozik a magyarok kollektiv felelősségén, ill. bűnösségén. Nem ismerem a protestánsok véleményét, tekintve, hogy több felekezetre oszlanak, de a római katolikus katekizmus el-itéli a kollektiv felelősség elvé. Felekezetre való teintet nélkül nekünk is ezt a nézetet kell elfogadnunk, Volt szórványos népitélet, de csak olyan ávósokon akikről kitudódott benfentességük. Franco generális nem volt személyválogató. Olyan mértékkel mért amilyennel neki mértek. Jól nézett volna ki az ÁVÓ ha a forradalom is ezt csinálta volna. Az Úristen is személlyválogató. Elválasztja a jókat és a rosszakat. A búzát a pelyvától és a pelyvát megégeti olthatatlan tűzzel. Ma éppen ennek van a legnagyobb böjtje. Diszkrimináció, előítélet, antiszemitizmus stb. A mai ember mindenképpen tömegember akar lenni. Ha őt bírálják, úgy gondolja és azzal védekezik, hogy azt a tábort bírálják és szapulják amelyikbe beletartozik. A kollektiv bűnösség ezért elitélendő, mert személyválogatás nálkül vesz mindenkit egy kalap alá.. A forradalmat 50 .év után már nem emlegetik a 20. szd. fontos eseményei között. A vele egyidejű szuezi ügyet fontosabbnak tartják. 56-ot meg sem említették. Pedig sokan onnét számítják a Szovjetunió szétbomlását. A történelmet akkor vérrel írták, a magyarok vérével. Ezért ez a könyv több mint egy könyv. Történelemkönyvnél is több. Magyarok bibliájának is nevezhetném. Szalay Gyula--A Magyar Demokratában Hankó Ildikó Iskola a Gyimesben címmel mutatja be a gyimes- felsőloki Árpád-házi Szent Erzsébet Gimnáziumot. Az intézményt a missziós lelkületű Berszán Lajos hozta létre 1994-ben. A cikkíró emlékeztet rá, hogy a gyimesiek szegény emberek, így csak néhány tehetősebb ember engedhette meg magának, hogy gyermekeit városokban taníttassa. A tehetséges, rossz anyagi körülmények között élő gyermekek nem juthattak magyar nyelvű iskolába. Ezen segített a gyimesfelsőloki plébános az iskola létrehozásával, s „ezzel olyan missziót teljesített Lajos atya, hogy a magyar nemzet örökös hálával tartozik neki: megmentett egy leszakadóban lévő nemzetrészt a jövő számára.” Beszán Lajos elmondta: jelenleg 368 diákja van a gimnáziumnak és 25 fős a tanári testület. A diákságot gyimesi csángók, moldvai csángók és székelyek alkotják. Az anyanyelvi oktatás, a keresztény értékrend adja azt a szilárd alapot a fiataloknak, amelyen felnőttként megvethetik a lábukat. 4--------------------------------------------------------------------■ „Nekünk a nyelvünk nagyobb kincsünk, mint a földünk, mert régibb, s akkor is él, amikor már a föld nem a miénk...!” Ravasz László
