Baltimore-i Értesítő, 1979 (15. évfolyam, 1-12. szám)
1979-09-01 / 9. szám
8. oldal ÉRTESÍTŐ 1979. szeptember he TELEFONSZÁM: ESZTERGOM 1. pes nélkül szedetné elérni. Tehát anyagilag is, lelkiljg is olcsóbban, mint annak előtte. Vágyak ozásnak érthető, de politiká nak nem sok jó 'al kecsegtet. Az alapjában védekező magatartásból következik mindig, hogy minden, amit a nyugat tett, visszahatás volt, válasz orosz kezdeményezésre. így a détente is csak válasz a békés koegzisztenciára. Hangulatilag azzal próbál élni, amit az orosz formula névértékével - látszataival - kínál: de hogy ezt megtehesse alkalmazkodnia mindinkább ahhoz kell, amit az orosz formula érdemi törekvésként rejt magában. A békés ko- egzisztencia és a détente viszonyában ez a lényeg. S ez a két gondolkozásmód közti különbségből következik. Az orosz békés koeg- zisztencia: átmeneti célokat szolgálj a nyugati détente:végcél. S ez egyúttal meg is szabja a tárgyalásnak mint műveletnek az értékét mindkét oldalon. Az oroszok szemében a tárgyal is csupán egy a többi - politikai és katc iái - fegyver közti hogy mikor melyik használandó, a helyzettől és az alkalomtól függ. A nyugatiak szemében pusztán a tény, hogy az oroszok leülnek tár- gyalnii már eredmény önmagában. Hozzá igen magasrendü. Ezért hajlandók érte oly gyakran eleve áldozatot hozni. Többet eltűrni és kevesebb határozottságot tanusitani. Mert nézzük csak megj mi változott Európában mialatt keleten a békés koegziszten- cia, nyugaton a détente lett a jelszó? Az egykori német fővárosban ott áll a Berlini Fal, mely 1961 rlőtt még nem létezett: Csehszlovákiában orosz csapatok állomásoznak, 1968 előtt még nem voltak otti az orosz flotta benn van a Földközi-tengeren, ahová 1968 előtt nem volt bejárása. Nem hiszem, hogy volna olyan szempont, amely szerint e változásokat nyugati sikernek lehet ne elkönyvelni. /Részlet Gombos Gyula Huszonegy év után c. Írásából./ Sport A magyar olimpiai labdarugó-válogatott után a magyar klubcsapatok is megkezdik külföldi túráikat (a válogatott megnyerte a spanyolországi tornát, miután a döntőben Fekete és Weimper góljával 2:0-ra verték a Mexikói együttest). Az irány elsősorban Portugália és Spanyolország, de a Ferencváros Belgiumba is ellátogat. Összesen nyolc ország klubjai ellen játszik portugál, spanyol és belga stadionokban a Vasas, Ferencváros, Honvéd és Diósgyőr. A Vasas és a Honvéd Portugáliában kezd és Spanyolországban folytatja, a Ferencváros Belgium után utazik spanyolországi mérkőzésekre, mig a Diósgyőr csak Spanyolországban vendégszerepei. Az ellefelek között található a spanyol Real Madrid, Barcelona, Zaragoza, a belga Bruges, az angol Manchester City, West Bromwich Albion, a brazil Vasco da Gama, a török Fenerbahcse, a portugál Sporting és Port, a marakkói El Mak- reb, valamint a jugoszláv Dinamó is. Riport egy békepap-plébánossal. A Párt áldása nélkül nincs plébános Magyarországon, - cimmel hoz a "Die Welt" német napilap a magyar egyházi helyzetre jellemző -riportot. - A Farkasréti modern templom bejáratánál fogadja a riportert Biró lm re, a fiatal plébános. Ez a templom 1977- ben épült "mutatványpéldány". Vasbeton, a padok műbőrrel párnázva: a plébános büszkén jegyzi meg: - "Padlófűtésünk is van. Hálásak vagyunk a kormánynak, hogy a templom építését engedélyezte." A látogató csak úgy mellékesen azt is megtudja, hogy a plébános két másik paptársával a JMagyar Népköztársaság Országgyűlésének a képviselője, és békepap. Arra a kérdésre, hogy mit tart az uj lengyel pápáról, tartózkodóan feleli, hogy a pápának is először "orientálódnia" kell. Aztán elmondja, hogy egyházközsége mintegy 5.000 hivőbői áll, 120 gyermek látogatja a templomi hitoktatást. Van ugyan iskolai hitoktatás is, de a kétmilliós Budapesten csak 200 gyermek ve* szí "igénybe". Az emberek az ő plébániáján is inkább gyakorlati materialisták: ifjúsági lelkipásztorkodás, igen - az nincs megengedve, - az Egyháznak morális szempontból kell nevelnie szorgalomra, jó munkára az embereket. "A renyheség ugyanis bűn”. Aztán arra a kérdésre, mi a véleménye Mindszenty bíborosról, akit a végén a Vatikán is elejtett, Biró plébános ur lakonikusan csak ennyit mond: "Neki is megvolt a maga ideje, nekünk is megvan a mi időnk". A közölt kis riport reális képét adja a mai magyar egyházi helyzetnek. A kommunista állam fontos pozíciókban (püspökök, városi plébánosok) csak olyan papokat enged működni, akikről tudja, hogy föltétien engedelmes eszközei neki. Itt van az óriási különbség a magyar Egyház és a szomszédos horvát vagy pláne a lengyel Egyház között. Ebben a két országban olyan főpapok irányítják az Egyházat, akik függetlenek. A párt nem tud- i ta megosztani sem a híveket, sem a papságot a békepapokat kiközösítették soraikból. Mindszenty letétele óta a magyar Egyház nemhogy nem ujult meg, de mély apátiába süllyedt. "Rezignált", ahogy König bécsi bíboros jellemezte, semmi sem mutatja jobban, hová süllyedt a magyar katolikus Egyház tekintélye , mint az a megalázó szerep,^ ami Lékai bíborosnak a Szent Korona hazatérésekor jutott. Ott állt a többi felekezet és világi szervezet képviselője között Esztergom bíboros érseke, a magyar prímás, a Szent Koronának első őre, ugyanakkor, amikor egy Losonci Pál vette át a magyar nép nevében Szent István koronáját! A repülőtéren, várva a Szent Korona hazajöttét, mondta szomorú iróniával Lékai bíboros egy külföldi újságírónak: - "Minden privilégium közül, ami valaha a magyar prímásnak kijárt, nekem csak egy maradt meg - a telefonszámom. Az ugyanis: "Esztergom 1." Kanadai Magyarság
