Amerikai Magyar Szó, 2006. január-május (104. évfolyam, 233-254. szám)

2006-05-26 / 254. szám

24 MAGYAR SZÓ —A HÍD Közélet 2006. MÁJUS 26. Pünkösd üzenete Rédey Pál KONYHA Tatáros szendvics Hozzávalók 4 személyre: 50 dkg sovány marhahús 1 nagy fej hagyma fél csokor petrezselyem 4 evőkanál joghurt 1 csipet chili paprika 1 teáskanál Worchester mártás olaj 4 szelet barna kenyér 4 tojás Előkészítés: A marhahúst hártyáitól megtisztítjuk, megmossuk, konyhai papírtörlővel leszárítjuk. Kockára vágjuk, és apró lyukú darálón, két­szer, nagyon finomra ledaráljuk. A hagymát megtisztítjuk, és kisebb kockákra aprítjuk. A petrezselymet megmossuk, és apróra vágjuk. Elkészítés: A húshoz adjuk a joghur­tot, megszórjuk sóval, borssal, csipet chilivel, beletesszük a Worchester mártást, és simára kikeverjük. Na­gyobb serpenyőben kevés olajat for- rósítunk, majd a kenyérszeletek mindkét oldalát aranybarnára pirít­juk. A húsmasszából akkora pogá­csákat készítünk, hogy fedje a pirí­tott kenyereket, rátesszük, és meg­szórjuk hagymával. A serpenyőben visszamaradt zsiradékban tükörtojá­sokat sütünk, a szendvicsre tesszük, megszórjuk petrezselyemmel, és azonnal tálaljuk. Hirdessen a Magyar Szóban, Amerika legnagyobb példányszámban eladott magyar nyelvű hetilapjában! Lépjen velünk kapcsolatba MOST! UJSAG@AHID.COM JÚNIUS 5 Fatime 6 Norbert, Cintia 7 Róbert 8 Medárd 9 Félix 10 Margit, Gréta 11 Barnabás Van valami misztikum, mégis külö­nös véletlenszerűség abban, hogy a ma Közel-Keletnek nevezett, szinte azonos földrajzi térségből, Föníciából és Galileából kapta kontinensünk két leg­nagyobb élményét. Az egyik mélyen a mitológiai világba vezet. Időszámítá­sunk előtt mintegy kétezer évvel élt Fö­níciában egy szépséges hercegkisasz- szony, EUROPE. Tőle kapta kontinen­sünk a nevét! Kétezer évvel utóbb a szomszédos Galileában élt egy "király­fi" JÉZUS. Tőle a vallását. A kettő kö­zött csupán annyi az összefüggés, hogy földrajzilag arasznyira van egymástól a két hely. E sorok nem Jézussal szándékoznak foglalkozni, hanem annak a vallásnak a történetével, amely nevéhez fűződik. Lévén pünkösd június 4-én, s pünkösd­del kezdődik az egyház történetírása. Bár alapítójának volt egy titokzatos uta­sítása, miszerint néhány ágrólszakadt tanítványa "tanúja legyen Jeruzsálem­ben, Júdeábán, Samáriában a föld végső határáig", de ez nem predisztinálta a mozgalmat arra, hogy Európa vallása legyen. E néhány szó csupán jogosít­vány lett ahhoz, hogy átlépjék a szű- kebb provincia határait, s világgá kür­töljék az "üzenetet", a Messiás evangéli­umát. Tarsolyukban a szegénységen kí­vül más nem volt, lelkűkben azonban parázslóit a megfeszítés tragikus élmé­nye, feltámadásának látomása és a sza­vak amelyeket az "az Úrtól vettek". A szót igének nevezték, a mestert Krisz­tusnak, s elvárták, hogy aki hallja az igét, örömre fakadjon. Az öröm vallását hirdették. írott üzenettel nem rendelkeztek. Nem akadt közöttük egy Plutarkhosz vagy Suetonius, aki a "nagy ember" éle­tét, gondolatait leírta volna. A puszta szó erejével indultak hódító útjukra, s csak évtizedekkel később születtek meg a becsületes krónikák, az evangéliumok életrajzai, sok egyenetlenséget tükröző szent iratok, amelyek elsőrenden a Nazaretiben vetett hitet tolmácsolták. Az idő egyebek­ben az új vallásnak kedvezett. A meg­dönthetetlennek vélt birodalom épületén a jó szem észrevette a repedése­ket, a tartópillérek rogyadozását, az erkölcs, jog és hit tátongó réseit vala­mint új dolgokkal kellett betapasztani. A durvaerőszakot könyörületességgel. Az egyéni önzést áldozatkészséggel, a korrupciót szerénységgel. Az általános embertelenséget testvéri szolidaritással - vagyis krisztusi eszmékkel Az első időben, mint minden új esz­mével, hadban állt a régi. A mozgalom passzív rezisztenciájának nemcsak kriti­kát, de egyfajta új hatalmat sejtett. Jól! Birodalmi üldöztetéssel próbálták elejét venni térhódításának. Ellenben e passzív rezisztencián elvérzett Néró vagy Diocletanius módszere. A vérta­núk hosszú sora, nagy korszakai csak növelték a Jézusba vetett hitet, s egyre vonzóbbá tették a szelíd tanokat A nagy üldöztetések utáni csende­sebb évtizedekben miközben Nagy Konstantin alatt a birodalom hivatalos vallás lett, élte a kereszténység legna­gyobb válságát. A most már "hivatalos vallás" értelmetlen teológiai viták kaoti­kus zűrzavarába süllyedt. Az egyete­mes zsinat, amely 325-ben Niceában összeült, azért említendő meg, mert itt formálódott olyanná a kereszténység, ahogyan azt ma általában ismer­jük: vagyis trinitáriussá, szentháromságvallássá. Nagynevű teológu­sok rakták le tudomá­nyának alapjait, mint Szent Ágoston vagy Szent Benedek, névtelen s neves misszionáriusok útta- lan utakon, sötét erdőkön, mo­csaras vidékeken keresztül törték az utat a barbár szívekben és vitték a Názáreti szelíd tanait, hogy emberi együttélésre, civilizációkra alkalmassá tegyék a vad népeket. Ezt tette Bizánc is a hozzá közelebb eső régiókban, a Balkánon s az orosz sztyeppéken. Több-kevesebb sikerrel. Ám az ezred­forduló körüli években kereszténnyé lett Európa. Hogy időközben súlyos hibák és tor­zulások adódtak ez egy világszervezet esetében természetes. A túlzott centra­lizáció, az ellenvéleményekkel - eret­nekséggel - szembeni türelmetlenség, valamint a reformoktól való páni féle­lem mind megannyi hiba súlyos forrá­sa. Tény viszont, hogy 1056-ban a kele­ti és nyugati egyház, megelégelve a né­zetkülönbségeket, szakított egymással Európában viszont közel a tűzhöz, el­indult valami, amit kizárólag európai­nak és bizonyos mértékben keresztény­nek mondunk: a humanizmus és a rene­szánsz (XV-XVI. sz.) Lehet ujjal muto­gatni a reneszánsz pápákra, a szabados, feslett életstílusra, de letagadni, hogy árnyékukban a világirodalom és képző­művészet remekei, Európa és a világ csodái születtek, azt nem. De európai ügy volt a szent inkvizí­ció is (XII-XVI.) az eretnekek kiirtásá­nak, a kínzásoknak, autodaféknak - eret­nekégetéseknek - ügye. Több tízezer ál­dozat van feketelistán, s aligha ment végbe mindez a Názáreti szándékai alapján. Ezt kell aláhúznunk a valláshá­borúkkal s egyéb szigorú intézkedések­kel kapcsolatban Ez az elnagyolt vonásokban rajzolt egyháztörténet is egy-két dolgot vilá­gossá tehet. Az többek között, hogy a kereszténység Európa vallása lett, s ott eresztett mélyebb gyökereket, ahol az európai ember megjelent. De ma idő­szerű intézmény-e az egyház? Kielégí­ti-e a modem idők igényeit? Vagy túl­haladott az üzenete, és valami másra van szüksége Európának, az emberiség­nek? Szüksége van-e egyfajta metamor­fózisra, hogy a kontinens modem igé­nyeit kielégítse? FAMILY PRACTICE Dr. MOLNÁR TAMÁS A Általános, családi orvos 83-39 DANIELS St. Briarwood, Queens, N.Y. 11435 Tel.: 718-291-5151 One block East of Main St. and two blocks South of Grand Central Pkw. Bus: Q 44 Main St. & Grand Ct. Pkw. , Q 60 Queens Blv. & Van Wyck Blv. Subway: F Van Wyck Blv. Station Magas vérnyomás, cukorbetegség, kisebb sérülések, baleset, oltások, cholesterol, ízületi bántalmak korszerű diagnózisa és gyógykezelése EKG, röntgen, laboratóriumi tesztek a helyszínen Gondos orvosi kivizsgálást és kezelést nyújt az egész család számára Szükség esetén kórház biztosított * Biztosítást elfogadunk. FOR SALE 2002 BMW 330-CIC (Convertible) 1) Steptronic Transmission (Drive Automatic Or Manual) depending on mood 2) BMW GPS Voice Activated Navigation. 3) Sports Package, Premium Package, Cold Weather Package. 4) Heated Seats & Xenon Lights. 5) Automatic Touch Button Roof Drop in less then 15 Seconds. 6) Under BMW Factory Warranty till July 2006 (Extended Warranty Available) 7) New Brakes & New Tires & 18" Alloy Rims. 8) Total 35K Miles On Odometer with All BMW Records & Always Services at BMW Dealership. 9) Clean Car Fax (No Accident Reports, No Paint Work, No Door Dings, No Touch up) & Always Garaged & Hand Washed & Waxed. Contact Info: KASH (917)-863-1721 Asking Price: $31,850 Or Best Offer. Financing Available for Qualified Buyers

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents