Amerikai Magyar Szó, 1968. január-június (22. évfolyam, 1-26. szám)

1968-05-02 / 18. szám

Thursday, May 2, 1968. AMERIKAI MAGYAR SZÓ — HUNGARIAN WORD 9 Schalk Gyula: A NAGY SÓSTÓ ORSZÁGÁBAN Utahi jegyzetek — Folytatás — Amikor Spáring Károly kedves olvasóm igazán megtisztelő levelét olvastam e lap hasábjain írá­saimat illetően amellett, hogy úgy érzem érdem- telesül dicsért olyannyira túl, mégis úgy éreztem, azokkal az Írásokkal, amelyekben számot akartam adni lapunk hü olvasóinak azokról az élményekről, melyeket utazásom során szereztem, egy kicsit sikerült' is megértetni mindenkivel, mi az, ami ve­zérelt, mi az, ami számomra naggyá és izgalmas­sá teszi az amerikai kontinenst. Hát ez. Arizoná­ról szólva is céloztam rá: nagy és maradandó nyo­mai vannak itt a múltnak. Arizona, Utah és kör­nyéke a mezozoikus élet hatalmas periódusának emlékeit tartalmazza. Az élet könyvének második kötetéből való idézetek és képek ezek, mely köte­tet 200 millió évvel ezelőtt kezdte irni a természet. Az indiánok pedig egy hozzánk időben sokkal közelebb, de számunkra éppúgy ismeretlen és ti­tokzatos világról adnak számot. Itt a Colorado Platon a természeti szépségek mellett ugyancsak együtt áll e könyvben a régi népek érdekes voná­sa is, itt is élnek Navajo indiánok. A Navajo Föld lakói az Atabaszk nyelvcsoporthoz tartozó úgyne­vezett nyugati apacs vagy Navaho (Navajo) törzs tagjai, önmagukat “Dinéh”-nek nevezik, ami any- nyit tesz: “A Nép”. A kutatások szerint 1,500 körül érkeztek Utah területére az északi vidékek­ről. Kis csoportokban, főként vadászatból éltek, és amikor a már korábban itt élő Pueblo indiánok kai találkoztak, kirabolták a szorgalmas puebló törzsek kis hegyoldalakba és folyómedrekbe lép­csőzetesen bevájt lakóházait. Később megegyez­tek velük, és átvették szokásaikat olyannyira, hogy még vallási vonatkozásokban is számos beü­tés mutatkozik a két törzs között. Nevük a Tewa szóból ered, és Navahuu formá­ban mezőmüvelőt jelent, ami kicsit rácáfol a va­lóságra, mert éppen a Navajok őrzik a legtisztáb­ban a régi törzsi hagyományokat, vagyis közülük kerül ki a legtöbb még ma is vándorló közösség. Csak nehezen lehet letelepíteni őket, és egy ré­szüknél még ez is csak ideiglenes, jóllehet a kul- turálódásnak, és a modern élettel való megismer­kedésnek náluk is félreérthetetlen jelei mutatkoz­nak. Idősebb tagjaik ma is népviseletben járnak, számos család félnomád életet él. Hogy többet mondjak, mint Arizonáról szóló Írásomban a Na- vajokról, most újra felütöm a már idézett Indián Handbook-ot a Utah State Historical Society ki­adványát, illetve küldeményét, és ennek alapján néhány apróságot elmondok életükről, szokásaik­ról. A navajo indián családok feje az anya. Az apa LAPOLVASÓK KONFERENCIÁJA NEW YORKBAN A Magyar Szó szerkesztősége és Ügyvezető Bizottsága meghívja a lap olvasóit, barátait, jöjjenek el a május U-én, szombaton délután 1 órakor tartandó lapolvasó konferenciára, az Academy Hall 15-B számú termében (853 Broadway, a Union Square-nél). Fontos, hogy minél többen szóljanak hozzá a lap kiértékeléséhez, mert csak igy tudjuk az eddigi munkát megbírálni és a béke, a ha­ladás ügyének szentelt lapunkat ezentúl is megfelelő szellemben szerkeszteni. Jegyezzék meg olvasóink a dátumot, május 11, délután 1 óra és minél többen jöjjenek el véleményt mondani, mások véleményét meg­hallgatni. sssssssssss® “Visszhang — versek a befejezett múltból” KELEMEN VIKTOR verseskötete most kapható lapunk Kiadóhivatalában A szépnyomásu 47 oldalas füzet ára $2.50 Küldje be rendelését minél előbb, mert csak korlátolt mennyiségben áll rendelkezésünkre csak nagyobb törzsi összejöveteleken képviseli a családot. A gyermekek az anyjukhoz és annak a törzsébe tartoznak. A navajo férjnek tilos az anyósával egy fedél alatt élni és beszélni vele (ime az ősi probléma!), ezért az uj családok mindig bizonyos távolságban építenek uj otthont, hogy az ifjú navajo feleség és gyermekei azért felke­reshessék a nagymamát. Az esetek többségében a kertet és az állatokat is az asszony gondozza. A rezervátum peremén élő indiánok már sokat* ve­szítenek eredeti, ősi jellegükből, a fiatalok a kö­zeli városokban vállalnak állást, és ruházkodásuk­ban, életmódjukban azonosulnak a környezetükkel. Legnagyobb csoportjuk Arizona területén él (57,000), de nagy számú rezervátum van New Mexikóban is (32,000). Utah területén jelenleg mintegy 4,000 navajo lakik. Igazi k ö z ös s é get azonban szinte seholsem alkotnak, csak ideig órá­ig . Éltető elemük a vándorlás, még ma is felke­rekednek, és néhányszáz mérföldet kóborolva a félsivatagi vidékek uj területén ütnek tanyát. A Navajok a múlt század közepéig éltek za­vartalan életet, akkor a Navajok Földjét az U.S. Territóriummá nyilvánította. Ebbe azonban nem nyugodtak bele a navajok, és rablótámadásokat kezdtek a fehérek ellen. Mindaddig, amig Kit Car- son meg nem jelent, és körül nem zárta egyen­ként a támadó törzseket, hogy ezt követően mint­egy 8,000 indiánt telepítsen át nem éppen kesz­tyűs kézzel a New Mexikó keleti részén lévő Fort Sumner környékére. 1868-ban, tehát éppen egy é v s z á zada, — azonban az indiánok és az U.S. egyezséget kötött és a navajok visszatérhettek eredetileg elfoglalt helyeikre. A navajok egy része még az amerikai hadsereg­be is bekeveredett. A második világháborúban mintegy 3,500 navajo vett részt». 10%-uk elesett. Hadiipari üzemekben 15,000 navajo dolgozott. A háborút követően a világlátott navajok hazatérve tovább bomlasztották az amugyis gyér közösségi életet, és ma már mintegy 2,000 navajo él Los Angeles, San Francisco, Denever, Chicago és Dal­iás környékén. Calendar of Indian Ceremonies Sokféle naptár között is különleges számomra az, amelyik a fenti cimet viseli, vagyis arról tá­jékoztat, hogy mely vidéken mikor és melyik in­dián törzs vallási ceremóniáit tekinthetem meg. Ez is benne van az Indian Handbook cimü kiad­ványban és akinek kedve szottyan néhány ezer évet visszalépni a múltba, amikor valahol, ki tud­ja hol és mikor talán a mi őseink is hasonló tán­cokkal és énekekkel ünnepelték ünnepeiket». Nos a XX. század kellős közepén erre jó alkalom nyí­lik, ha az ember mondjuk éppen november vagy december hónapokban Utah területén vagy Arizo­nán hajt át. Mindössze annyit kell tennie, hogy amint megérkezik az indián ünnepség színhelyére, tudomásul veszi: fényképezni, rajzolni és jegy­zetelni csak külön engedély birtokában szabad. Ha ezt megtartja, akkor nem esik bántódása, leg­feljebb időnként megborzong, és komolyan kém­kedni kezd: jól lát-e, valóban a XX. században él-e, és nem repitette-e titkos időszerkezet vagy 3,000 évvel a múltba vissza, mondjuk a kései kő- korszakba. A navajo vallási ünnepségeket két gondolati elem motiválja. Az egyik a testi lét fenntartásá­ért» való könyörgés, a másik pedig az egészség megőrzésének gondolata. A lét mint olyan, itt több a fizikai lét fogalmánál: isteni tulajdonsá­gokkal rendelkező létezés, melyben él a navajo, és a halál képes csak a gonosz szellemek segítsé­gével kiszakítani belőle. Éppen ezért fontos az egészség állandó megőrzése és a testi épséget gát­ló bajok elkerülése. Az indián fél a haláltól és mindentől, ami az­zal összefügg. Minden elhunyt nagy veszedelmet jelent a számára. Mert az elhunyt szellemei mind­untalan visszatérnek a Földre, hogy gyötörjék az élőket. Ezért is maradt meg a szokás, melyről már Arizona kapcsán is megemlékeztem, hogy egyes törzsek különválasztják az elhunytak fejét a törzstől, és úgy temetik el. Persze a Holy People, vagy a Szent, Félelmetes Nép, az elhunytak szel­lemeinek hatalmas seregétől, igy sem óv meg az elővigyázatosság. A szellemek beköltöznek a szél­be, ttizbe, vizbe, az állatokba és általában minden jelenségbe, tárgyba, ami körülveszi a navajo in­diánt. Harcolni ellenük csak hatásos ünnepségek­kel, áldozatokkal lehet. Itü a gyökere a nagy és látványos ‘‘járásokénak, melyek mindegyikének külön nevet adnak, attól függően, hogy milyen szellemek támadásai ellen végzik. Holy Way ének és ünnep a fényből, tüzből, szél­ből és állatokból leselkedő gonosz szellemek el­len tartott ceremónia. Beauty-Wayoa kígyókban lakozó szellemek elleni könyörgés, ünnepi ceremó­nia. Mountain Top Way a medvék képében jelent­kező veszedelmek ellen vívott harcra serkentő nagy járás, nagy ünnepségsorozat. Life Way a testi sérülések esetén alkalmazandó. Enemy Wa- yes-ek, ü n n e p s é gek és énekek járják háborús időben. A rítusoknak társadalmi vonatkozásaik is van­nak, de ezek csak másodlagos jellegűek. Az egyik legnagyobb szabású ünnepségsorozat a Mountain top Way, afféle hegytető járásnak fordithatnánk. Ez az ünnepség 9 napig tart, helye­sebben 9 éjszaka.A kilencedik éjszaka hatalmas máglyát raknak, és kis kerítéssel veszik körül, melynek kapuja a keleti irányba néz. A kerítést zöld ágakkal diszitik fel. Amíg ez elkészül, az elő- énekes a bejárat mellett különféle vallásos éneke­ket énekel. Amikor leszáll az est, a navajok kis tüzeket gyújtanak a kerítés körül, majd egy kül­ső figyelő fütty jellel hozza tudomásul: véglege­sen lenyugodott a Nap, itt a szellemek megjelenési ideje, meg kell gyújtani a máglyát. A hatalmas lángoszlop hamarosan fellobog, amikorra a sok­ezer navajo hatalmas üdvrivagással üdvözli a mág­lya fényét. Majd a kapun át fehérre festett felső- testű táncosok érkeznek, akik tizenkétszer tán­colják körül a tüzet. Amikor a máglya kihunyt, három kijáratot törnek a kerítésen, és az indiánok már pirkadat­kor kiözönlenek a mezőkre, felkászálódnak hegyi lovakkal vontatott kocsijaikra, nem ritkán autó­ikra és hazatérnek otthonaikba. Am az ősi hagyományok e megőrzése ellenére is megkezdődött az indiánok orientálódása a nem indián társadalom felé. Ennek még a navajokná! is megvannak a jól felismerhető nyomai. Lassan eljár az idő az ősi indián mítoszok felett is. Már negyedik évfolyamába lépett az arizonai Window Rockban kiadásra kerülő THE NAVAHO TIMES cimü hetilap. A fejlődés iránya ez. Az indián tár­sadalom megőrzi régi hagyományait, de lassan a modem élet igényei őt is megérintik. Ez termé­szetes is. A Colorado Plato felett bármennyire is a múltat idézi tájakban, népekben, mégiscsak a XX. század szelei fujdogálnak. (Vége) 1968 JUNIUS HÓ 9-ÉN, vasárnap egész nap a Casile Harbour Casino- és Parkban, 1118 HAVEMAYER AVENUE, Bronx, N. Y. (Esős idő esetén zárt helyiség) ★ Finom ételek, italok, sütemé­nyek, kellemes szórakozás. — "Forog a kerék'" Bazársátor. Zene. — Door Prize és szép sorsolási tárgyak Belépődíj előreváltva 75 cent, az ajtónál 90 cent, gyermekeknek díjtalan ★ ÚTIRÁNY: Az IRT Lexington Ave. subwayval a Pelham Bay vonalon a Castle Hill Ave.-ig. onnan 4 block a Powell Ave.-ig, és egy block a Havemayer Ave.- ig. — KOCSIVAL: Az East River Drive-on a Bruckner Boulevard- ra, a Castle Hill Avenue-ig. — m m nr» 0KMI» m nr 1 cot 33» ■ mmm ■ * LU LU LU ■ KGM» ■ wdr RU LU

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents