Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1924 (25. évfolyam, 1-38. szám)
1924-05-31 / 22. szám
2 AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA. kik egyszer ilyenek, máskor olyanok.Kik arra dőlnek, merre a szél fú, kiknek nincsen meggyőződésük, kik életükkel meghazudtolják szájuk vallását, kik meg káromolják azt akit imádnak, vagy imádják azt akit megkáromolnak. Ezen balgaságot ostorozza a szókimondó Jakab apostol, s félelem és habozás nélkül adja tudtára az emberiségnek, hogy a Jézus vallása nem alkuszik meg semmivel és senkivel, hanem határozott színvallást követel. Vagy, — vagy! Vagy követője leszesz a Krisztus vallásának vagy nem. Vagy lesz életed, tetted és beszéded, sőt még gondolatod is az úré, vagy lesz az ördögé. Az nem elég ha valaki azt mondja hogy hiszi az egy igaz Istent. Jakab azt feleli arra, hogy: “Az ördögök is hiszik és rettegnek tőle.” 2-ik rész 19 v. Jakab, a cselekvő hitnek az apostola. A mindennapi, nem csak a vasárnapi, vagy ünnepnapi keresz- tyénségnek. Az ilyen ünnepi keresztyének vannak Jakab által keményen megostorozva, útálatosabb az Úr előtt az mint az őszintén bevallott hitetlenség. Egy héten egy vagy két óráig imádni az Urat, a többi idő alatt káromolni, — nevetséges badarság. A 3-ik részben különösen az emberi nyelv kárho- zatos voltát ostorozza keresetlen szavakkal. Különösen azok ellen fordul teljes erővel, kik nagy túdósok a nyelvükkel. “Mesterek.” 3 rész. 1 v. “A mestereknek sulyosb itéletők lészen.” Ezek, kik mindent elitéinek, le szólnak, legyaláznak, kik mindent jobban tudnak másoknál, mindenkinél jobbak, súlyosan lesznek megítélve. Mivel ők anyira ösmerik a jót és tökéletest, tőlök sok kívántatik meg, s a hibákért sulyosb lesz ítéletük. Az apostolnak pedig nagy igaza van abban, hogy mindnyájan “sok dologban megesünk,” s azért mások tetteivel szemben Ítéletünkkel enyhének, türelmesnek és elnézőnek kell lennünk. “Ne ítélj, hogy ne Ítéltess.” A thémát Jakab apostol csattanósan vezeti be a 2-ik versben. Legnehezebb dolognak állítja a beszédben meg nem esni. “Aki a beszédjében meg nem esik," vagyis aki uralkodni tud nyelvén, “az olyan ember tökéletes,” mert az önmagának mestere lett és “egész testét is képes zabolán tartani.” A 3-ik verstől a 9-ikig az emberi nyelv rettenetességét írja le az apostol megkapó hasonlatokkal és kifejezésekkel. Különösen ajánlatos ezen rész olvasása a pletyka-hordó nőknek és a férfiaknak is egyaránt. A lovat, úgymond, egy kis zablával fékezzük meg, a nagy hajókat egy kis kormánynyal vezetjük, azon- képen ezen kicsiny test-rész, a nyelv, nagy dolgokat végez. Egy kis elejtett tűz, mely nagy erdőt megéget. A vadállatokat megszelídítheti az ember, mondja ő, de a nyelvet az “emberek közzül senki” meg nem enyhítheti, — oly gonosz állat ez. Még a halálos méreg sem tehet vele egyebet mint meg ölheti, de meg nem szelídíti. Oly elrettentő képet fest az apostol az emberi nyelvről e részben, hogy az arra való tekintet borzalommal tölt el s csakis két szó áll abban mint egy kies oázis a pusztában, biztatóan emelkedvén ki a sivatag tömkellegéből. A 8-ik versben áll e két szó “Az emberek közzül.” Mily vigaszadó reménységgel tölti el lelkünket az a tudat, hogy csakis az “emberek közzül” nem enyhítheti meg senki az emberi nyelvet. Isten azon ban megenyhitheti. A 10-ik versben így szól az apostol: “Nem kell ezeknek igy lenni atyámfiai.” A következő versekben meg adja az útmutatást arra, hogyan és ki segíthet ezen állapotokon? A 15 és 17 ik versekben utal arra, hogy az igaz bölcsesség onnét felülről származik, tiszta az és békességes, mértékletes, engedelmes, stb. A tanulság az, e bámulatos erővel megirt részben, hogy ne hitessük el magunkat azzal, hogy mi a Jézus vallásának követői vagyunk mert meg lettünk keresztelve és keresztyéneknek nevezzük magunkat. Ha csupán enyiből áll keresztyénségünk, roszabb a helyzetünk, mintha egyáltalán nem vallanánk magunkat keresztyéneknek, ünnepi keresztyének vagyunk, de nem valódi keresztyének. Hisszük, hogy az Isten egy? Jakab azt mondja, hogy még is csak az ördögök vallását követjük, mivel ezt azok is hiszik. Jézus vallása egészen más. Egy mindennapi élet az, mely igazgatja minden léptünket, kezeink munkáját, nyelvünk szólását. Két úrnak nem szolgálhattok. Egy forrásból nem származhat édes és keserű viz. A keserű az édeset is megkeseríti, a bűn még ami jó volna bennünk, azt is érvénytelenné teszi. Egy szájból áldás és átok vagy káromlás nem származhatik, s igy esik meg az, amit sokan nem gondoltak meg, hogy némely ember szájában az imádság is káromlássá vállik. A keserű elrontotta abban a forrásban az édeset. Imádja azt, kit káromol, és káromolja azt, akit imád. Hogyan lehet ezt össze egyeztetni? Hathatós befejezésül fog szolgálni e rövid és felületes biblia magyarázatnak a 4-ik rész 8-ik verse, mely egy felhívás azoknak, kiknek “vagyon fülök a hallásra.” Közelgessetek az Istenhez és közelget ti hozzátok.” Kezdjétek meg azzal, hogy “Tisztítsátok meg kezeiteket ti bűnösök és sziveiteket ti kettős szivűek.” Az Úr nem fogja azt várni mig egészen tisztán hozzá értek, ő is “közelget ti hozzátok.” Ha csak elin- dúltok az úrnak útjain, már ő akkor szintén közeledik hozzátok és ő gyorsabban halad mint ti képesek vagytok. Nem a fele útján, hanem már az elején, a keskeny kapunál fog veled találkozni, melyen át rá léptél az ő ösvényére. Sietve jő eléd mint a tékozló fiú atyja hazatérő fia felé, futvaTérjetek meg, mert elközelitett a menyeknek országa. “Válasszatok azért még ma,” kit fogtok szolgálni, holnap már késő lehet. * New York, N. Y. Bassó Béla. ANTHONY FAVERO Törvényesen bejegyzett nyilvános Bankár Hajójegyeket elad az összes vonalakra Pénzt küld a világ- bármely részébe, felelőség mellett A Iíiski Völgy legismertebb üzletembere. Irodahelyiség: LEECHBTJRG FURNITURE CO’s. BUILDING, LEECHBURG, PA. P. & A. PHONE 131.
