Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1921 (22. évfolyam, 1-51. szám)
1921-10-22 / 43. szám
AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA. 5 1. Adományokból 140.00 2. Sorsolásból 33.00 3. Perselypénzekből 7.78 4. Tartásdijjakból 212.50 5. Tandíjból 26.25 6. Régi kályháért 5.00 Összesen 424.53 Folyó kiadás volt 170.29 Természetes, hogy ezenkívül voltak még adományok az épület alapra is. Ezekről a jövő jelentésben adunk számot! Itt még csak azt említem meg, hogy az ÁRVAHÁZI NAPTÁR munkában van. Lelkésztestvéreink, világi papjaink sokat tehetnek azért, hogy az a válalkozás, teljesen sikerüljön. Nincs olyan egyház községünk, amely nem tudna 25 dolláros hirdetést egy pár helyről összegyűjteni. Ha minden egyes egyházközségünkből ennyi hirdetés jönne be s ha minden egyes egyházközség beadná illő dij- jért a kalauzát a Naptárba s aztán úgy cselekednénk, hogy minden testvérnek a házába ott lenne ez a Naptár: úgy nagyon sokat érnénk el anyagi téren is. Az erkölcsi siker, pedig meg mérhetlen lesz! Én ebben az irányban már régebben irtán a lelkésztestvérekhez, hanem választ alig egy pár helyről Az ágendáskönyv előkészítése. A REFORMÁTUSOK LAPJA SZAMÁRA IRTA: Irta; — Dr. Nánássy Lajos perthamhoyi ref. lelkész. A hétköznapi istentisztelet sorrendje a szószéki szolgálatot leszámítva ugyanaz, mint a vasárnapié. Vagyis kötött alkatrészek .benne a bűnbánati ima, a- postoli hitvallás, bibliai szákasz az ó és uj testamentumból és az úri ima. Szabad része az imádság. Mikor bűnbánati hét van,- a tízparancsolat olvasását is be kell venni a hétköznapi istentisztelet alkatrészei közé, ami mint tükör tárja elébünk Istennek akaratát és ahoz kell hasonlítani életünket, hogy méltó vendégek lehessünk az Urasztalánál. A KERESZTSÉG sákramentumának kiszolgáltatásánál az eddig szokásban levő alkatrészek továbbra is megmaradnak. Kötött része az imádság, kérdések és áldás. A kérdéseket illetőleg egy kis magyarázatba kell bocsátkoznunk. Tisztán kálvini theologiára alapítottuk a keresztelési szertartást, ellentétben a napjainkban megszokott segélyes magyarázattal szemben, őseink és reformátoraink hite a keresztséget illetőleg az volt, hogy a keresztség az igaz hitre alapitva, elmossa az eredendő bűnöket, a Szentlélek fürdőjét képezi, újjászületésünk bizonyos pecsétje és záloga, vagyis mint Cálvin mondja: mikor Isten valamit igér, azt meg is adja, s a keresztség az isteni ígéret bizonyosságát, vagyis uj jászülésünket és az isteni kegyelem elfogadását pecsétli meg. A kis gyermekek keresztelése alkalmával ez az isteni Ígéret a szülők és keresztszülők hit- tére van alapitva; ők vállalnak kezességet arra nézve, hogy a gyermeket a keresztyén vallásban nevelik fel kaptam.Most ebben az ügyben is igyekszem minél több helyre elmenni. Ám mindenüvé nem lehet el mennem, hiszen hála Istennek, annyi magyar református egyház van, hogy egy esztendőnél is több idő kell a meglátogatásra. de ismételten kérem, hogy a múltkori kör levelemet vegyék elő a testvérek^és válaszoljanak, biztassanak, bátorítsanak: a sikernek egyik része az, ha látja az ember hogy sokan éreznek vele együtt! * Isten áldó kegyelme legyen mindazokkal, akik ezt az intézetet befogadták sziveikbe s érte készek buzgó- ságos áldozatra is, tudván, hogy Jézusnak az ilyen munka a kedves. Kalassay Sándor árvaatya. *) Ideje volna, hogy az amerikai magyar reformátusság,, lelkészek, gyülekezeti tagok, ref. egyletek és általában az egyházi társadalom több érdeklődést mutatna és nagyobb áldozat- készséget tanúsítana azon egyetlen szereteti közintézmény, az Amerikai Magyar Református Árvaház ügye iránt, a mely szereteti intézmény oly látható áldással tölti be az eléje irt szent missiot. Csodálatos dolog, hogy vannak nagy és tehetős gyülekezetek, melyek teljes részvétel enséget tanúsítanak ezen intézmény iránt. Pedig ha valahol, — itt kellene megmutatnunk, hogy nem vagyunk sem Páléi, sem Apolloséi, hanem a KRISZ- TLSÉI. Lehetetlen elhinnünk, hogy akadjon 70-80 gyülekezetünk között csak egy is olyan, a melyben valamilyen áldozat tüze fellobbanthato ne lenne e nemes intézmény iránt, ha csak felemeljük a mi jo szavunkat az intézmény mellett! Tegyük a- zért ezt meg, — és ne hagyjuk az Egyesületet és az Árvaatyát magukra ezen intézmény életben tartásánál, mintha az ügy bennünket nem is érdekelne. Olvassák el buzgó híveink az árvaatyának lelkesítő szép jelentéseit, a melyek e lapokban megjelennek és buzduljanak szent cselekvésre. Szerk. s az ő hitők zálog arra nézve, hogy Istennek kegyelme nyilvánvalóvá lesz a gyermek életén. A ki a második helvéthitvallást elolvassa, vagy Kálvinnak és a reformátoroknak ide vonatkozó tanítását, annák hite mélyül a keresztségre vonatkozólag a mai modern magyarázatokkal szemben. Az tisztában lesz azzal, hogy a keresztség nem olyan üres szertartás, ami csak vízből áll, amiben mi nyújtjuk a gyermeket Isten számára, hanem ugyanakkor Isten is közeledik felénk és a szülők és keresztszülők hitvallása és ígérete alapján kegyelme felől biztosítja a kicsiny gyermeket is és annak eredendő bűneit elmossa. Ezért nélkülözhetetlenek a kérdések a keresztségben. E kérdések és ígéretek nélkül, mint Kálvin mondja, a keresztség üres szertartássá válik és vádló tanunk lesz Isten előtt, hogy az Ígéretnek nem hittünk, mit Istentől nyertünk. Ezért feltétlenül fontosak a keresztelés alkalmával használt kérdések és feleletek, a- mik nélkül a gyermekkeresztség abszurdummá válik. Ezért vannak e kérdések, mint kőtelező alkatrész, felvéve a keresztség alkalmával. A keresztelés után egy rövid intelem következik a szülőkhöz, hogy tisztában legyenek azon kötelezettségekkel, amiket vállaltak és figyelmeztetnek arra, hogy az ígéretnek tegyenek eleget s tanítsák meg a kér. hit igazságaira a gyermeket, ha elméjők világosodni kezd, különösen az úri imádságra, az apostoli hitvallásra és tízparancsolatra, hogy a gyermek tudja, hogy mint kell imádkoznia, mit kell hinni és miként kell élnie Isten parancsolatja szerint. Az intelmet az áldás zárja be. A felnőttek keresztelése hasonlóképen történik azzal a módosítással, hogy itt a megkeresztelendő maga tesz ígéretet és fogadalmat a kér. élet folytatására...
