Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1915 (16. évfolyam, 1-52. szám)
1915-05-15 / 20. szám
20. sz. MÁJUS 15. AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJa Jézus életének forrásai. Németből fordította SZÉKELY SÁNDOR brownsvillei ref. lelkész. dönt az ember értéke felett; a A bibliai evangéliomokon kiviil harmadikat később nagyon gyak- tehát cak gyér források cserge- ran idézték: “legyetek jó pénz- deznek, melyek helylyel-közel kováitok” azaz tanuljátok a nemes vés hasznot nyújtanak; azonban fémet a nem nemestől megkülön- a János-evangéliomoknak forrás- böztetni, szerezzetek jó itélőerőt. értéke is csekély. (Folytatás és vége.) Itt a János evangéliomnak a három első evangéliommal szemben igaza van. Az éjjeli elfogás, és törvényülés sietsége, a helytartónak való korai átadás és a pillanatnyi elitélés legjobban mutatkozik, ha az ünnepnap nyugalmát a következő este hozta meg: addig mindent el kellett intézni. A János evangéliomnak e helyes idő meghatározását találjuk fel Péter apokrif evangéliomában is. Valószínűleg, hogy eredetileg a Márk- evangéliomában is úgy volt és csak azért változtak meg, hogy az úrvacsorát keresztyén páskha- lakomának fogják fel. Miként itt, máshol is sok jó hagyományt nyújt a János evangéliom. Ám nem igy Jézus prédikációjának tartalmára és az ő nyilvános működésének mivoltára nézve. Márk szerint Jézus senki előtt nem nevezi magát Messiásnak, mig Péter fel nem ismeré benne a Messiást; sőt megtiltja Péternek is és azoknak, akik e vallomást hallották, hogy a nekik kinyilatkoztatott titkot bárkinek is kibökjék. Csak Jeruzsálembe való bevonulásakor lép fel Jézus Messiásként : most messiásságának tudtuladásai egyre-másra következnek; ezek néhány nap múlva a Messiás bukását idézik elő: Palesztina akkori viszonyai mellett ezt várni lehetett. De Jánosnál már Keresztelő János Jézusra, mint Isten bárányára utal, ki a világ bűnét eltörli; tanítványai ilyen bizonylatot tesznek: megtaláltuk a Messiást; Nathanáel Iz- ráel királyát ismeri fel ő benne: a későbbi kor nem tudja felfogni, hogy az Isten fia a földön időzött és nem mutatkozik szakadatlanul Isten Fiaként. A János evangéliom nem mondja meg, hogy Jézus élete hogyan telt el történelmileg, hanem, hogy a második század keresztyénéi hogyan gondolták el egy Messiás életét. És a vezető eszmény nem Jézus eszménye. Ő a vámszedők és bűnösök barátja volt (Mát. XI :19) a János-evangéliom fénylő Krisztusáról meg van írva: Minden, a ki hamisan cselekszik, gyűlöli a világosságot és nem megy a világosságra, hogy az ő cselekedetei fel ne fedessenek (Ján. 111:20); ez a Krisztus igy szól imájában: nem a világért könyörgök (Ján. XVII :9). Szeretetét e szavakkal magasztalja: Nincsen senkiben nagyobb szeretet annál, mintha valaki életét adja az ő barátaiért (Ján. XV :13); Pál apostol annak a Krisztusnak szereiét magasztalja, ki ellenségeiért halt meg. Csak egy erkölcsi parancsot tartalmaz a János evangéliom.- Krisztus tanítványainak szeretniük kell egymást. Jézus az Ítéletről szóló beszédében (Mát. XXV :31 s köv.) a samaritánusről mondott példázatban (Luk. X:30 s köv.), a Lázárról mondott példázatban (Luk XVI:19 s köv.) olyan szeretet rajzol, mely az emberi közösség semmi korlátjához sincs kötve. A nem-bibliai evangéliomok közül csak három jön tekintetbe ne- taláni forrásul: a Héberek evan- gélioma és az egyiptomiak evan- gélioma. Az utóbbiból csak egészen kevés maradványok vannak, melyek részben fantasztikus, rész ben világtól menekülő kegyességet tükröztetnek vissza. De ezekből is tanulhatunk. Pl. az egyiptomi keresztyénség Jézus kísérőjében Saloméban, egy hajadont, nem pedig Jakob és János anyját látta. A Péter evangéliomból a szenvedés és husvéttörténet marad fenn. Nyilván későbbi munka. A kereszten elhangzott, legjobban bebizonyított szavak: Én Istenem! miért hagyál el engem? (Mát. XXVII :46) nem maradtak el olyan botrányos egyszerűen, mint Lukácsnál és Jánosnál, hanem eme jajkiáltássá alakultak: Erőm, erőm, elhagytál! Értékesek a palesztinai aram keresztyének evangéliomának, a Héberek evangéliomának töredékei. Itt az Úri ima bizonynyal eredeti alakban maradt fenn. Azonban a kenyérért való kérés igy hangzik: A mi holnapi kenyerünket, add meg nekünk ma. A megkisértetés története itt Jézus beszédeként maradt reánk. A bibliai evangé- liomokban ez részletesen csak Máténál és Lukácsnál van meg; Márk csak rövidesen emliti; ő felteszi, hogy azt Jézus beszédének gyűjteményéből ismerjük. És honnan tudnánk Jézus e megki- sértéseiről, ha ő nem beszélte volna el azokat? Az evangéliomi elbeszéléseken kivül fennmaradtak Jézusnak egyes szavai. A legtöbb nem valódi; azok se, melyeket nem régen találtak papyrus csíkokon, talán csak hármat lehet valódinak tartani. Az egyik az Ap. Csel.-ben Pálnak Miletuszban tartott beszédének végén található. Jobb adni, mint venni (XX:35) a másodikat legelőször Justinus mártír idézi Jézus mondása gyanánt: “ahogy talállak, úgy foglak benneteket megítélni ”, tehát: a végállapot Az amerikai magyar reformátusságnak szüksége van jó olvasmányokra. Ezt bizonyítja az a számtalan levél is, melyet előfizetőinktől, kik jó könyvek iránt érdeklődnek, kapunk. Ennek a szükségletnek a fedezésére az Amerikai Magyar Reformátusok Lapja elhatározta, hogy A HIT ÓRÁI IBI IBBBBBI GIMMEL EGY KIS CSINOS KIÁLLÍTÁSÚ KÖNYVTÁRT AD KI, MELYET AZ AMERIKAI REFORMÁTUS EGYHÁZ TOLLFORGATÓ LELKÉSZEI ÉS VEZETŐ EMBERI SEGÍTSÉGÉVEL SZERKESZT HARSÁNYI LÁSZLÓ NEW YORKI LELKÉSZ. A “Hit órái”-nak első három száma már kapható. MIND A HÁROM SZÁM GYÖNYÖRŰ MAGYARSÁGGAL, ÉRDEKESEN MEGÍRT OLVASMÁNY, MELY NEM CSAK AZ AMERIKAI, HANEM AZ ÓHAZAI VALLÁSOS IRODALOMBAN IS NAGY FELTŰNÉST FOG KELTENI. A HIT ÓRÁINAK ELSŐ SZÁMAI: Hogyan lett egy szocialista keresztyénné Az amerikai munkáséletben gyökerező vitabeszéd egy szocialista és egy vallásos hittársunk között, mely a Krisztusban bizó testvérünk győzelmével végződik S2 oldal. Ára.................................................10 cent A MÁSODIK SZÁM: A hitetlen tragédiája Szintén amerikai tárgyú elbeszélés, mely , az alkohol romboló hatását példázza. 16 oldal. Ára...................................................5 cent A HARMADIK SZÁM: A biblia a mi vezérünk Gyönyörű gondolatok, ötletek záporával termékenyíti meg azoknak a lelkét, akik a mi szent könyvünket szeretik és megérteni akarják. Ez a könyv megmagyarázza a hittestvéreknek, hogyan olvassák a bibliát. Ára.....................................................5 cent POSTAI RENDELÉSNÉL 1 CENTET KELL MÉG BÉLYEGEKBEN KÜLDENI. TOVÁBBELÁRUSITÓKNAK KEDVEZMÉNY. Megrendeléseket az AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 454 E. 116th STREET, NEW YORK címre kell küldeni. FT
