Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1909 (10. évfolyam, 1-52. szám)
1909-09-04 / 36. szám
2. oldal. „Amerikai Magyar Reformátusok Lapja” 36. szám. 1909 szept. 4. Az első keresztyén gyülekezet >tir A „Reformátusok Lapja“ ez évi 38-ik számában a következő feltűnő sorokat olvastam: „az Ur Jézus maga nem alapított egyházat, hanem az 0 evangéliuma alapján a tanítványok tömörítettek egyházba azokat, kik az 0 evangéliumát hitük és cselekedetük zsinórmértékéül elfogadták s ennek bizonyságául az O nevére megkeres ztelkedtek ‘ ‘ \ Hogy ez állítás visszhang nélkül ne maradjon s miután tévedésen alapul, ellenében a biblia által bizonyított tény kivilágosodjék, meg akarom vizsgálni a kérdést egész egyszerűen a Szentirás alapján, mely utóvégre is az egyetlen megdönthetien forrás s ha ezt megszólaltatjuk, akkor az egyéni nézeteknek el kell némul- niok. Az evangélium szerint reformált egyház tanítása az. hogy az Anyaszentegyházat maga Jézus alapította meg, ez tehát isteni alkotás és nem emberi mü. Az ó-korban még városok alapitására is isteni segítség kellett, igy például: Athént Pallas Athéné istennő, Rómát Mars isten fiai alapították. A héber vallás alapítója, Mózes, Istentől vesz parancsot a törvényekkel ellátott zsidó vallás kodifikálására, magát a héber vallást legkezdetlegesebb formájában Ábrahám hirdeti először, habár az első szövetséget az Ur Noéval köti s jeléül az égre a szivárványt tűzi. Buddha is isteni parancsot mond vallásalapitása alapokául és Mohamed is Istenre hivatkozik, midőn uj vallást alapit a bálványimádók között. Jézus azonban nemcsak vallásalapitú, de a keresztyén Anya- szentegyháznak.megalapítója s az első keresztyén gyülekezetnek is megalapítója, sőt szervezője volt, Anyaszentegyházáról maga is szól, midőn Péternek azt mondja, hogy: „Te szikla vagy és e sziklára építem föl az én Anyaszentegyházamat!“ Tehát nemcsak az alapítás, de az építés munkáját is elvégezi. Hogy az egyházat tehát Jézus alapitá, az kétségtelen s az ^apostolok, különösen Pál több ízben mondják Jézust az egyház isfegeletküvének, melyre az egész épület felépittetik. Legklasszikusabban Pál az Ephezusbe- liekhez Írott levél II. r. 10—22. verseiben, melyekből a 21. vers vége a magyar fordításban homályosan azt mondja, hogy „az egész alkotmány szép renddel rakatván, nevekedik, hogy legyen az Urnák szent temploma“. Ugyanazon .levél IV. része világosan megmondja, hogy az Anyaszentegyháznak Jézus a feje, az pedig gondolatnak is lehetetlen, hogy Jézust utólag választották me| az emberek oly tisztre, melyet elfogad-e. erre vonatkozólagjpefn nyilatkozhatott már. Azonban az egyházalapitást kétségtelennek tekintvén, tovább akarok menni és azt bizonyítom, hogy az első keresztyén gyülekezetét is Jézus alapitá Jeruzsálemben s hogy ezt az apostolok már szervezettnek tekintek, mert mint & Csel. XI. r. 26. versében olvasható: „és a tanítványok legelőször Antiochiában neveztetéuek keresztyéneknek“, amiből nem következik, h^gy tehát Antioch'iá-U ban volt a legelső keresztyén gyülekezet, mert%iem az elnevezi®* .a fő, hanem az elv, melynek alapján a^v^ekewrt kultuszát űzi. f Az apostolok cselekedeteiről irt könyv I. része világosan megmondja, hogy Krisztus ;,egvbegyüjtvén őket (a tanítványokat, nemcsak az apostolokat) meghagyá nekik, hogy el ne mennének Jeruzsálemből, hanem hogy megvárnak az Atyának ígéretét“ (a Szent Lelket). íme, tehát a gyülekezet együtt van a szervezőnek parancsára, ki őket „egybegyüjté“. Jézus mennybemenetele után „megtérének Jeruzsálembe a hegyről, mely hivatik olajfák hegyének ... és mikor bementek volna, felmenének egy felsőházba ahol szállások vala Péternek, Jakabnak stb. Ezek mind egyetemben foglalatosok valának az imádkozásban és a könyörgésben, az asszonyokkal egybe és Máriával, Jézusnak anyjával és az ő attyafiával. Es azokban a napokban felkelvén Péter a tanítványok között, monda (mert valának ott a helyen szám szerint úgy mint százhúsz emberek . . ..) Kérdem, ha ez sem gyülekezet, akkor mi az igazi gyülekezet. Százhuszan vannak együtt, asszonyok, férfiak, kiket maga Jézus „gyíijte egybe“. Együtt imádkoznak és könyörögnek nagy buz- gósággal, amint Jézus meghagyta nekik. De hogy a gyülekezetnek már rendes elöljárói is voltak, bizonyítja Péter szava, ki a gonosztevő Judásról szólván, ezt mondja: ,,Azőpüspökségét (episzkopé) más vegye el. “ (20. r.) Tehát a tizenkét apostol már a gyülekezetnek püspöke, azaz felügyelője volt, egyenesen Krisztus által neveztetvén ki, midőn őket az Izrael felett Ítélkezők tizenkét székébe ülteti a mennyben. Még tovább is bizonyságot tesz a Szentirás a szervezett gyülekezetről, igy szólván Péterrel: „Szükség azért a férfiak közül, kik velünk egy gyülekezetben voltak mindaddig, mig az Ur Jézus az ő tisztében járt mi közöttünk, elkezdve a János keresztségétől mind a mai napig, melyen mi közülünk fel vitetek . . .“ A presbyterek, aza z felügyelők (püspökök) testületé kiegészíti magát tizenkettőre azon férfiak közül, kik kezdettől fogva tagjai voltak a „gyülekezetnek“. Mi más az. mint a tökéletes szervezettség jele és bizonysága. S vájjon ezt a szervezetet Jézus életében az apostolok adták-e meg a gyülekezetnek vagy maga Jézus, ki föltámadása után egybegyűjti a gyülekezet százhúsz tagját és mint a gyülekezet feje, rendeletet ad nekik eltávozása előtt. De Jézus a maga által szervezett gyülekezetnek külső jeleket is adott, melyről megismerhetők legyenek az ő gyülekezetének tagjai : a keresz(séget és az úrvacsorát. Csak az lett tehát keresztyénné, Krisztus követőjévé, gyülekezetének tagjává, aki megkeresztel- kedett s aki az úrvacsorájával élt — az ő emlékezetére. A keresz- tyénsór elvben, azóta sem haladt előbbre, mert az emberi toldomán.yok iieiíi’tfe'^vitték .Jézus eszméjét és vallását, de vissza a bálványozás felé. Az egyházíijfe,közá|)h‘ti szervezése modern dolog, a hierarchia egyenesen ajÄ^riÄmus elv megtestesítésé. Különböző emberi cselekményeknek és kitalálásoknak szentséggé emelése és a Jézus által rendelt két sakramentommal egyenlőnek nyilatkoztatása csupa antichristiártus találmány. Nem ott kezdődik tehát az első keresztyén gyülekezet,' mikor t*éter hatalmas pünkösti beszéde és a’''többi apostol prMikálása alapján háromezer lélekkel tnegszapMpdik az első gyüleÜjjjiet, hanem azon időpontban, midőn Jézus a Tizenkét apostolt kiválasztván, ezekből alkotja me^azelső vánior-gyülekezetet s mindegyiknek ennek a szolgálatnak egy részét“ adja vala. E gyülekezeti elöljárókhoz csatlakozik a hetven közvetlen tanítvány, mely áldozó csütörtökön már százhúszra szaporodván, részt vesz az első rendszeres egyházi közgyűlésen és a presbyterek megfogyott számát tizenkettőre, az eredeti számra kiegészíti. Hogy azután Péter a gyülekezetnek vagyont is szerez (Ananiás és S iphira esete), a gyülekezet a szeretet müvének végzésére és az anyagiak kezelésére hét diakont.ia választ, ez mind nem változtatott semmit az ős- szervézeten, melyet annak a vallásalapitó s az első keresztyén gyülekezet szervezője, Jézus adott. New Brunswick, N. J. Dr. Kacziáuy Géza, ref. lelkész.
