Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1904 (5. évfolyam, 1-52. szám)
1904-07-28 / 30. szám
30. szám. V. évfolyam. Bridgeport, Conn. 1904 Julius 28. (HLNGAEÍAN-AMERICAN REFORMED SEXTIN EL.) negjdén minden héten csütörtökön. ^Előfizetési ár érrre: Amerikába $2, Magyarországba $2.50. AZ AMERIKAI MAGI. REF. EGYESÜLET HIVATALOS LATJA. A LAP TISZTA JÖVEDELME AMERIKAI MAGYAR REP. EGYHÁZI CZÉLORRA FORDITTATIK. Published every Thursday by the HUNGARIAN-AMERICAN SENTINEL PUBL. CO. Cor. Howard Ave & Pine St., Bridgeport, Conn. ENTERED AT THE POST OFFICE AT BRIDGEPORT, CONN. AS SECOND CLASS .MAIL MATTER.. iimeii böhiii piéaáoos ur KriSZtUSi SZ6I81BI3I. „Ma Avárok Vasárnapja“ IV. áv folyamának ez év június 23-áu megjelent huszapötödik száma csak úgy véletlen kezembe akadt, hol merített betűkkel nyomatva ez a cikk ragadta meg figyelmemet: „.Szeretem e én a kálvinistákat 2“ Nézem az aláírást és látom, hogy Böhm Károly van aláírva. Én, mint Amerikában uj ember, nem ismerem ezt a nevet és fölveszem a Pallas Lexikont, de ezt nem talál tam meg benne. És midőn egy éppen nálam levő római katolikus atyafitól kérdeztem, hogy kicsoda ez a Böhm ur, ismeri-e, a meglepetés hangján mondja nekem, hogy a clevelandi r. kath. plébános Mintha bizony ne kém minden kis embert kellene ismernem Amerikában. No, gondol tam, mivel kollegáin irta. már csak elolvasom cikkét, melynek a címe elég hangzatos és bizonyára tartalmasnak és krisztusi szeretettől át hatottnak kell lennie. S a mint el olvasom, igazán nem tudtam, hogy nevessek e, vagy sajnálkozásomat fejezzem ki, hogy a felvilágosodás iszázadában, józan elrnév'el hogyan irhát össze egy ember annyi badarságot. Mert minden vari abban a cikk ben, csak krisztusi szeletet nincsen! De vegyük csak bonckés alá a nagyon tudós plébános urnák cikkét. Azt mondja, hogy.„a mi a pánszláv, az osztrák, a muszka,, a nemzetáruló a magyár hazában: az a zsidó (2) meg a kálvinista a Krisztus egyházába.“ Sic! Hát nem tudja azt plébános uram, hogy úgy a múltban, mint a jelenben a magyar ne zetiségnek egyik védbástyája éppen a protes tantizmus 2 Ostoros kezével egyszerre szeretné eltóiüini a föld színéről a protestantizmust! Csakhogy plébá nos uram, tudja, hogy ön oly kicsiny ember, hogy erre s^m joga, se hatalma nincsen. És hogy mi protestánsok és szükehh értelemben kálvinisták, a Krisztus egy szent katolika és apostoli egy háza s igy a népek tulvilági üdvözülése ellen törünk. Nagyon téved, hiszen sehol se hirdettetik szebben, mint éppen a protestáns templomok ban: ,,egy a ti atyátok, az Isten, ti pedig mindnyájan atyafiakvagytok. “ Hogy ön ragaszkodik hitéhez, vallásához, azt önben csak becsülni tudom, becsületes ember nem is teszeu másképpen. Tisztelje, becsülje mindenki vallását és szeresse, de úgy hogy a más vallásos meggyőződését ne mondja tévedésnek és hitetlenségnek. Itt engedjen meg a tudós plébános ur egy kis kitérést tennem és a mint ö egyet mást kérdez a hit dolgában a kálvinista honfitársától. Én is megmagyarázom az én katho likus honfitársaimnak, hogy „miért lásos es hazafias ünnepélyein mégjelen és sohase fognak ön előtt pi mini „a sötét sírig“ (Rohm kifeje zése); s az ön átkáról félni, ha szivük táblájára ezen krisztusi szavakat Írják be: „Szeresd felebarátodat mint tenmagadat“; ezek nem követik az ó testamentomi elvet, mint öh: „Sze met szemért, fogat fogért“, mert ez nem keresztyéni elv. S a mint ón, plébános ur, bőrből készült medaillont szánt ama hívei számára, a kik a plébános ur engedőimének kikérése nélkül el mertek narsolni a protestánsok vallásos és hazafias ünnepé Ivére, a türelmetlenségért és fönhangon hirdetett felebaráti szereleteért önt is megilletné ilyen medaillou. Azt pedig, hogy . az, ep’skopalis. a methodista, a kongregacionalista és a baptista mind tagadja a mi vallásunkat-. tehát a kálvinista vallás ke lyességét s azért vannak különválva tölünk: egyszerűen nem igaz.... Hanem igen is az igaz, hogy a protes tat;turnus elve a „szabad .fej és szerei o szív“. A lelkiismereti szabadság nem tűr nyűgöt, tte a szerető szív megtanít arra, hogy egyek vagyunk a Krisztusban. És ha az a kálvinista honfitárs, a kit az ö cikkében ki akar ok?a.tni a tudós plébános ur, csak ugyan megkérdezné lelkészét, hogy a számtalan protestáns vallásfelekezet közül melyik Isten -elüti az igaz Megmondaná, „hogy a melyik a hit mellé jóságos cselekedeteket is ra gaszt s a ki az Urat lélekben és igazságban imádja.“ Nekünk két vezércsillagunk van a hit uolgában. tudniillik „az okosság és a kijelentés.'1 így hát mi e két csillag által vezettetve, teljes bátorságban vagyunk hitünkre nézve mindenesetre teljesebb bátorságban, mint az oly anyaszentegyház, mely az okosságot mellőzve egyedül a kijelentés betűihez ragaszkodik. A protestáns nevelés egyik főiránya a józan fölvilágosodás terjesztése: mert hiszen az tagadhatatlan, hogy csak okos, fölvilágosodott polgárok lehetnek a társaság legerősebb ősz lopai; s az is igaz, hogy okos embereket könnyebb kormányozni, mint oktalanokat. Szüntelen azt sürgeti ez, mit maga Jézus: ' „Szeresd fele barátodat, mint magadat.“ Ez elvből kiindulva a más hitű polgárokat nem csak eltűri, hanem siereti is; átöleli a katolikust stb. e jelszóval: „Te ember vagy és hazámfia“ és polgári egységre hivja őket az emberi szeretet által. Nem úgy, mint Böhm ur, a ki azt szeretné, ha a protestánsokat egy nap alatt mind a tengernek kergetnék. Lássa, Böhm ur, a mi anyaszentegyházunk szeretetre tanit minden embert és senkit nem átkoz; melyből nyilvánvaló, hogy a protestantizmus nem csak veszélyes nem lehet a társadalomnak, mint ön fennen hirdeti, sőt annak jólétéragaszkodik az igaz protestáns az ö anya szentegy házához 2“ Azért, mert a protestáns úgy nézi az öanyaszentegykázát, mint az eredeti tisztaságra visszavitt és koronkint visszaviendö anyaszentegyházat. Önnnek, mint papnak bizonyára kell azt tudni vagy legalább akarni tudni, mi adott alkalmat a reformációra tudniillik azon töiűérdek visszaélések, melyek lassankinta Krisztus vallásába csusz tak s annak szellemét megvesztegették. Mert hát. eredetileg tisztán és istenileg buzgott az a nagy mester ajkairól, de azután zavarossá lett az ige a tudatlan és önző néptanítók szájában s a reformátoroknak meg kellett azt tisztítani az emberi találmányoktól. Es hogy tisztították meg 2 ! A bibliát, az isteni ki jelentést lefordították a nép nyelvére s azt kezébe adák, hogy saját szemeivel lássa mi eredt egyenesen Krisztustól és apostolaitól, mi pedig az önhasznükat vadászó papoktól. A bibliából mutatták meg* hogy az Istent-lélekben és igazságban kell imádni; a bibliából mutatták meg, hogy szent élet nélkül senki az Urat nem láthatja, ennélfogva azon bűnbocsátó levelek, mely. k pénzért osztögsitattak, a leggyalázatosabb kereskedés netrte; a bbdiáyól mutatták meg, hagy a Krisztus anyaszeu egyháza nem tűr papuralmat, Krisztus anyaszentegyházáuak egyedüli feje a Krisztus, ki velünk van a világ vő gezetéig; a bibliából mutatták még, hog-y csak egy Isten van, ki egyedül szent, egy közbenjáró, ennélfogva éretünk imádkozós szentekre semmi szükségük nincsen. így lett a véka alá rejtett gyertya meggyujtva, hogy silágoljon az a közjóra oly tisztán és fényesen, mint azt Jézus maga meg gyújtotta. Ezért üldözték kegyetlenül dicső eleinket, de ok annál buzgáréban ragaszkodtak vallásukhoz és mi ö töl ük örökségül vettük, hogy ahhoz mi is mindvégig ragaszkodjunk. A tudós (2) plébános ur a nevezett cikkében erkölcsi dorgatóriumát ad jóravaló híveinek s lecsepüli őket, mert a kálvinisták hazafias ünnepélyein és templomszentelési ünnepé yleiken a felebaráti szeretetnek azáltal adták jelét, hogy azon testületileg megjelentek. Bizonyára ezek a felebaráti szeretetet nem öntől tanul ták, hanem Krisztustól s az ön tilta kozó parancsa ellenére is elolvastak Máté VII. r. 12. v. S higyje meg, hogy ha a mi vallásos és hazafias ünnepélyeinkre eljönnek az ön katholikus hívei, ott csakis szépet és jót hallanak, mert mi a Krisztust prédikáljuk, azt a Krisztust, a ki megfeszittetett, de harmadnapra föltámadt. És én hiszem, meg vagyok arról gyö zödve, hogy egyetlen katholikus honfitárs se követ el „hittagadást“, elvtelenséget, ha a protestánsok val tének, elöhaladásának éppen az említett elvnél fogva hatalmas előmozdítója, tényezője. Igaz, hogy önök is tényezők a társadalomban, de elvan tényezők, melyek az elöhaladásnák gátat vetnek a türelmetlenséggel, a mit önöktől, katholikus kollegák (tisztelet a kivételeknek) veleszületett gyengeség a türelmetlenség; pedig tudhatnak: „ha különböző vallás oltárán áldozunk is Istennek, egyeknek kellene lenni a „krisztusi szeretetheti. Mert egjT lélek által mindnyájan egy testté keresztelkedtünk, akár zsidók, akár görögök, akár szolgák, akár szabadosok.“ Ezzt-1 nem azt mondom, hogy minden katholikus pap egyforma és Böhm tana szerint hirdeti a felebaráti szeretetet; mert ismerek én nagyon sok derék katholikus papot, a kik a más vallásnak iránt türelmesek, ismerek ilyeneket nem csak a kicsinyek, de a nagyokközött is, a kiknek iskolájába ha járt j ölun Cleveland plébánosa: nem hirdetné olyan tévtanokát, hogy a mi hitünk hamis, és hogy a mi bűnünk lelki üdvösségünk elhanyagolása. Azt ' pedig már kereken tagadom, hogy egyedül csak a katholikus tan, minden ember számára, mint Istentől adott: és mit is olvasunk csak János 14. r. 21. és 23 verséhen ! ? Még csak egyet! Igaz, hogy Saul király nem jólelkü ember volt, egy ízben azután mégis megszállotta az isteni ihlet és prófétáit. Böhm ur se jólelkü ember — noha kisebb Saulnál, de nagyobb a verébnél — és öt is megszállotta az isteni ihlet, a vallási türelmetlenségben és ezt prófétáija híveinek és tanítja őket a más felekezetitek iránti gyűlöletre. Hogy pedig Luther, szerinte, megugrott a katholikus szerzet reverendájával, ne csodálja, ki akarta porolni attól a sok bűntől, mely bele rakodott. Tudom, hogy ezután még jobban 6ujt bennünket Böhm átka, de hát mi attól nem félünk, mert .ebugatás szamáremlités, ez úgy se hallatszik a menyországba, mert a világ összes katholikusai után jönnek a protestánsok, zsidók, pogányok stb., azután egy millió semmi s csak azután a clevelandi plébános. Dömény Zoltán tharoni ref. lelkész. * Il Szives tudomásul. A pittsburgi és vidéki magyar ref. egyházi és betegsegélyzö egylet központi tisztviselösége e hónap 31-én délután 3 órakor fogja megtartani Il ik negyedévi gyűlését az uj tem plo.a alatti iskolahelyiségben. A központi tiszt viselöséget erre a gyűlésre szeretettel hívom meg. Kalassay Sándor kp. elnök.
