Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1904 (5. évfolyam, 1-52. szám)
1904-06-23 / 25. szám
o Ne ad jatok szállást ezeknek a -^ak Dein rég jöttéknek, akik sínt hivat koznak, hogy ők otthon is johh csa Iádból valók. Hiszen ez teszi tönkre Magyarországot, hogy a jobb körök ben jobban az ilyen léhaság van e! terjedve, tisztelet a kivételnek. Hivatkozik még arra is, hogy ö tanult ember, de balsorsa kihozta Amerikába Csak csinján bánjatok az ilyenekkel. Szivedet, pénzedet, becsületedet őrizd tölök, mert szép szóval, ál nők hitegetéssel tőrbe csalnak s aztán ök lesznek urak nálad is, aszökött vagy szökni kész bankárok, felcsapott (hazulról kicsapott) urak, kasza kapa kerülök, kik dolgozni nem tudnak, koldulni szégyenlenek, mert a fényes gallér, kalap, vasalt nadrághoz az még sem illik, de az igen, hogy a hiszékenynek elrabolja házi békességét s egy egész élet mun kás szerzeményét. Bizzál jó magyar népem, vannak neked jó vezetőid, akiket magad állítottál magad elé. Bizzál, de nézd meg. kKen ! Utóhangok \ / \ „A parokia-offiszbaiK* cimü cikkhez. Azokhoz:, amelyeket Vajo Sándoi kollega ur oly jelesen elmondott, én még a következő gondolatokat szeret néu. hozzáfűzni. Mi szele le tét hirdetünk, nem gyű löletel.azeretei volt azlsteuüának ta nitáta, szeretet o igaz egyházának legszi bo es öiófeérvényű ismertető jegye. Amely egyházban szeretet lakozik, ott. van Krisztus; ahol nincs szerelet. hanem önkény, zsarnokság, hivatalhajsza, beísö egyenetlenség, luxuria, olt nincs, nem lehet Krisztus, bármennyire is emlegetik az ö szent nevét. . A Szeletel az egyház legszebb gyümölcs termöíaja, Krisztus földi országának legszebb virága, amely csak azon 'aiajbati terem és virágzik, amely az igazi tiszta hit és remény által vau meg termékenyítve. Ha valaki azt mondja: Szeretem az Isten"; és az ö atyjafiát gyülölendi, hazug az: mert a ki nem szereti az ö atyjafiát., a kit látott, mimódon szeretheti az Istent, a kit nem látott? Ján. I. 4 20. Mi szeretetet hirdetünk, nem gyületet. Szeressük egymást!. . . Mi nem imádkozunk mindennap az Istentisztelet alkalmával: .. .haereticos exstirpa, contere; irtsd ki, pusztítsd el az eretnekeket (lutheránusok, kálvinisták stb.) Oh, ez nem lehet keresztyén jó ima, átok ez, csúnya káromkodás. — Mi kérjük a jó Pásztort, hogy azokat, kik tévelyegnek a bűnök sötét utjain, kik öt ismerik, keresse föl szent, kegyelmével, vegye aklába, hogy egy akol legyen és egy Pásztor, az Ur Jézus. Mi nem adunk fel ilyen búcsú fel tételeket a népnek, hogy imádkoz zék pro extirpatione haereticorum, az eretnekek kiirtásáért (a mostani bucsuimának egyik része), mi imádkozunk az Ur Jézushoz, hogy ö hozzá mindenki igaz hittel és bizodalom mai legyen, mert ez az örök élet, hogy kigyjünk ö benne. Mi nem dicsöitjük, nem tiszteljük az oltárokon, azokat, akik az eretne kék ártatlan vérében gyönyörködve fürösztötték kardjukat, kik ezrével küldték a másvilágra azokat, akik Róma és a papizmus hitetlenségétől és erkölcstelenségétől utálattal elfor dúlva az Ur Jézushoz hírek maradtak. (Savannaróla. Strages Hugonot torum, ezen alkalomból a pápa által elrendelt ünnepélyes Te Deurn...) Oh. ez nem lehet krisztusi cseieke det. Tüzet kérjünk e ama városokra?... Kern, Krisztus ezt nem engedi. Mi nem szólunk szószéktől trident ariathemákat átkokat azokra, kik a hitben tölünk eltérnek, mi nem avat kozunk szentséetörö kézzel a felséges Isten jogaiba, hanem inkább kérjük az Isten felvilágositó kegyelmét mindenki számára. Ne tessék azt hinni, hogy mi temi idomai tikban gúnyolódunk az önök hite felett,hogy mi gyalázzuk a kath egyház áltai l'elállito't szentségeket,nekünk e templomban egyéb do'gnnk is akad. mint folyton az eretneket szidni, mint azt önök teszik sokan; mi dicsöitjük templomainkban az Atyát a Fiúval és Szemlélekkel egyetemben, hirdetjük Krisztus tanítását, híven, tisztán, ellenségeskedés és minden emberi hozzátétel nélkül. Az ily épület felállítására tehát a leggyengédebb lelkiismeretű kath. pap, mint Böhm fötisztelendö ur absque remorsu conscientise hozzá járulhat, ha nem követi az emberi észnek tákolmáiyát: pápai decrétaleseket és a Gury-féle erkölcstant, hanem Krisztus tiszta, szent isteni erkölcstanát. Mi nem húzzuk tueg magunkat ott, a hol kisebbségben vagyunk; a hol többtégben vagyunk ott nem türel metlenkedünk, mint azt önök teszik. Mi csak jogainkat követeljük, szere tetet, tiszta igazságot, krisztusi szabadságot hirdetünk mindenhol. Ismerjük mi jól, iámutathatnánk azon óriási tévedésekre, amelyek ott napirenden vannak azokra a bűnökre amelyek azt a vén, belülről korhad ás romlott, de kívülről szépen ékesi tett és csisz dl fát féregként pusztítják, de ezeket megnevezni a szeretet nem engedi addig, mig az igazság nem követeli. Mi szeretetet hiidetünk. Reméljük és kérjük a Szent Lelket, hogy adjon erőt és kegyelmet, hogy az a vastag hályog, melyet a pokoli kéz emberi alakban az emberek szemére vont, hogy krisztusba ne higyjenek, ha nem az emberi és gyarló,csalfa tudó mányába, arról lehulljon és legyen több világosság és jöjjön el Krisztus egyházába János apostol korszaka, a szeretet korszaka. És azoknak,akik gyűlöletet hirdetnek ajánljuk, hogy a midőn elöljáróságuk által megsza bott imáikat naponként igazán mél tóan, vigyázva és ájtatosan végzik, az egyház első századaiból származó imákra több figyelmet fordítsanak, akkor meg fognak győződni arról, hogy csak egy van mi e világot, meggyőzi : az Ur Jézusba való hit és a szeretet. cs—s. Életnek kenyere. az egyetértés épít, a visszavonás rombol. I. Kir. 12. r. 12—20. v. Jól meglássátok, amit cselekesztek. Azért az Urnák félelme legyen rajtatok, okkal cselekedjetek és szorgalmatosak legyetek, mert ami Urunknál. Istenünknél nincsen hamisság, sem személyválogatás. (II. Kron. 19. r. 5—7. v.) Izrael népének történetéből egy sötét lapot tár fel a szentiia'i szakasz, hogy jaj az egyet nem értő háznak. Salamon után fia Roboám lett királylyá. Éhez kérelemmel fordult Jeroboám és az Izrael egész gyülekezete, hogy könnyebbítse meg a Salamon uralkodása alatt tűrt kemény szolgálatot. A király a vénektől kért tanácsot. Ezek igy válaszoltak: Ha e mai napon kedvét teszed e népnek és nékik szolgálsz és jó választ adsz nékik: mind éltig szolgálnak néked. A király meghallgatta, de nem követte a bölcstanácsot. E helyett az ifjakat is megkérdezte, akik vele növekedtek fel. Ezeknek igy szólt a tanácsa: Eképen szilj nekik. Az én legkisebb ujjam erősebb lesz az én atyám egész derekánál. Ha az én atyám ostorral fékezett titeket, én skorpiókkal ostorozlak benneteket. Harmadnapra a nép a király elé járult, hogy mi választ ad nekik s a fenti zord szavakat, nyerték, a népet egyébiránt, nem is hallgatta meg. Az elbizakodottságnak az lett az eredménye, hogy Izrael népe elszakadt, Roboám ezután csak Juda városain uralkodott. Juda és Benjamin nemzetségén, Izrael országa pedig Jeroboámot tette királyyál. Roboám szomorú sorsában az a nagy igazság van fejezve, hogy aki az Ur nevében mond Ítéletet, mint egy főbíró, meglássa mit cselek szik, azért azUrnak félelme legyen rajta, okkal cselekedjék, mert Istennél nincsen hamisság. Nem volt meg szivében a Jehova tisz. telete s hiányzott eljárásában a meggondoltság. A jó tanács aranyat ér. Meghallgatta ez-} ö is, de nem követte. Inkább megsuhogtatta a birói pálcát. Pedig nem a békességzavarók, hanem hü alattvalók állottak vele szemben, akik azt kérték, amihez TÁRCA. Hogy szoktatta le Sárfalu lelkésze híveit a pálinkaivásról. — ErkŐlcsnemesitö népies olbeé>:élés. — Irtat DÖMÉNY ZOLTÁN, sharoni ív.t. lelkész. (Folytatás.) Csütörtök este már csakugyan tub ben jelentek meg, s majd a tailin', olvasott fel a lapokból, majd a Ti-z teletes ur beszélt el apró és tanulságos történeteket, miket érdekkel hallgatónak. Így mein ez néhány vasárnap és csütörtökön, már mikor a Tiszteletes elérkezettnek látta az időt a pálinka ivás elleti teljes lelke sültséggel fellé]»..]. Egy vasárnap este azután igv szólta jelenlevőkhöz: — Sok szépet és hasznost hallót íak már önök eddig is, és ha figyelemmel kisérték szavainkat, tanulhattak is ejjy keveset... Csütörtök este egy hosszabb és több estén át tartó tárgyba kezdek, s megismertettem önöket egy igen nagy, romboló, tehát szer fölött veszedelmes ellenséggel, mely ugyancsak erősen fenyegeti a vágyó nukat, az egészségeket, életüket,boldogságukat. Eleget pusztított már a filokszeivi, eh-..- . a uag\ árvíz, legalább e szörnyeteg maradjon tölünk távol. Reményiem szép számmal fog nak eljöni. I)e kérem is, hegy jöjjenek el minél többen. A tárgy amiről beszélni fogok érdekes és fontos, tehát nagyon megérdemli, hogy az «leadásomon minél többen legyenek jelen. — Eljövünk mindnyájan! — mondák az atyafiak, s azután öreg éj leven már, hazaszéledtek. A falun másnap indenki csak arró beszélt, hogy csütörtökön este az is kólában nagy összejövetel lesz ; kezdve a bírótól, le a talu kondásáig mindenki megjelenik, de nagy do lúgról is lesz ám ott szó.... A tiszteletes in ugyanis bemutat egy igen nagy veszedelmes ellenséget, aki már eddig is sok kárt okozott s még többet is okozna, ha ....... Találgatták aHáu sokféleképen, mi és ki lehet az a kegyetlen ellenség'? A Nyakigláb gazdánál aztán kisütötték, hogy biz az alighanem az a muszka spion lesz, kit a múlt héten fogtak ei.... vagy talán—Uram, nevigy a kísérteibe — épen maga az ördög ! ! Hire is ment azután a faluban, bog'7 csütörtök este egy muszka spiont mutogatnak, majd az iskolá ban, aki természetesen meg lesz kötözve s ki azért merészkedett a környékbe, hogy kikémlelje, melyik ott mi is jöhetne b-gk nnyebbeu Sár faluba az elDnség és hol lehetne a falut úgy felgyújtani, hogy az porig elégjen ? Ilyen s még badarabb hírek aztán nagy izgalomba hozták a népséget ami már várta a csütörtököt, mikor is tömegesen tódultak az emberek és asszonyok, sőt még a gyermekek is az iskolához, hogy legalább az a I da. kon át láthassanak valamit abból:» csúnya muszka spionból, ki a falut fel akarta gyújtani. Az összeverődött népnek nagy része kün rekedt, mert a helyszűke miatt nem férhettekaziskolába.Nemsokára megjelent a tiszteletes is, aki nyájasan kőszöntve a népet helyet foglalt az asztalnál, azután intett a tanítónak, ki erre egy teremtés, pálinkával telt üveget vett elő akaputja alól s azt az asztalra tette........Ez volt a spion !! A jelenlevők ugyancsak nyújtogatták a nyakukat s nagyot néztek a pálinkás üvegre. \ bevezetéssel tehát, nagyon megvoltak elégedve. A tiszteletes ur hévvel, lendületesen kezdett szólani, mondván : I. Vasárnap este megígértem, hogy ma önöknek egy nagy és veszed el mes ellenséget fogok bemutatni.Most ezen Ígéretemet beváltom. I (aligns, sák kérem szavaimat kellő ügye lemmel ! ... — A jó Isten, miket- az. emberi te remtette, mindent hatalma alá adott nékie........ellátta öt minden szükségessel, ami testének fenntartására kívántatik. Éhségének csillapítására adott neki tápláló eledelt a növényekben, a fáknak gyümölcseiben s a körülötte élő állatok busában__ Szomjúságának enyhítésére nyújtott neki egészséges és üdítő italt a kutak és források vizében. Sokáig be is érte az ember ezen egyszerű eledellel és itallal, de idővel letérve a természet és egyszerűség útjáról — keresett és talált is magáuak mesterségesen előállított eledeleket és italokat. Legelső ily mesterségesen előállított itala volt a bor........A bor mértékletesen élvezve,nem ugyan nélkülözhetetlen, de nem is ártalmas ital s a benne rejlő szesz erejével erősítő hatással van a fáradt testre ; sőt bizonyos betegségekben még gyógyszerül is sikerrel használ tátik ; kelletén felül élvezve, vagy épen túlságosan használva azonban már ártalmassá válik. Nem ide tartozik elmondani mind azt, hogy miképpen jöttek használat i>< az k a különféle italok, mely-Kk-i az emberiség ma már él, fru it igy »»essz* távoznám acélomtól azért i'jtysz-rá -u áttérek beszédem tulajdon1 éppéiii targyára ; amint ígér “ni ami népünknek egy igen 1 agy és veszedelmes ellenséget.... t
