Amerikai Magyar Hírlap, 2005 (17. évfolyam, 2-50. szám)
2005-09-23 / 37. szám
Isten-élmény és agyműködés ^ MEGHÍVÓ MÁLI Emese zongoraművésznő Budapestről, a 2004-es Los Angeles International Liszt Competition összetett pontszámának a nyertese 4 kategóriában és az Amerikai Liszt Társaság Nagydíjának a kitüntetettje két meghívásos hangversenyére.- OKTÓBER 14, 2005, 8 p.m., CHAPMAN University MUSIC DEPARTMENT, BERTEA HALL One University Drive, Orange, CA 92866 Directions: Frwy if605 or if55 to Orange Freeway if22 - Exit Glassell North till Palm University is at the corner of Glassell/Palm Admission $10.- Donations accepted for the artist!- OKTÓBER 16, d.u. 2 órakor, NIXON LIBRARY 18001 Yorba Linda Blvd., Yorba Linda, CA 92886 Directions: Frwy H10 or H210 East, ft57 South - Exit Yorba Linda Blvd. left, east, cca. 5 miles to Eureka. Library is on the left. Free of Admission - Donations accepted for the artist! Information: 626 / 798-1562 * 949 / 360-1028 * 626 / 286-4593 Műsoron: Liszt: Genfi Harangok, Koncert Etűdök, Faust Walcer Parafrázis, Tarantella, etc. Kérjük, adják tovább a hírt kedves barátaiknak, személyes meghívókat nem tudunk kiküldeni! "1__________________________________________________P Isten létezése nem tudományos kérdés, ez tudományosan nem vizsgálható. Ki így, ki úgy gondolja. Ami vizsgálható, az a vallásos élmény alatt lejátszódó agyi folyamatok. Ahogy a látás során lejátszódó agyi történések elemzése nem vonja kétségbe a látott dolog létezését, úgy a vallásos élmények során aktiválódott agyterületek vizsgálata sem arról szól, létezik-e az, amiben valaki hisz. Ha különféle ingerlésekkel vizuális vagy vallásos élményt vagyunk képesek generálni, ez megint csak nem vonja kétségbe azt, hogy ne létezne a látott világ csak úgy magában is, vagy ne létezne a hit tárgya az ingerléstől függetlenül is. Ha azon elmélkedünk, vajon van-e genetikailag előrehuzalozott „isten-modul”, megint csak nem arról beszélünk, hogy az „isten csak az agyban van”, hanem arról, hogy van-e veleszületett képességünk vallásos élményekre. Teológiai értelemben azt mondhatjuk, természetes, hogy Isten úgy teremtette az agyat, hogy képes legyen Istennel kommunikálni. Ateista szempontból viszont ugyancsak jogos felvetni, vajon az ember evolúciós fejlődése során milyen túlélési előnyök származtak abból, hogy kialakult egy „isten-modul”. A vallástörténet számos látványos megvilágosodást és megtérést ismer, ezek egyike Saul története. Saul nagyjából Jézussal egy időben született a kis-ázsiai Tarsusban. Apja zsidó származása ellenére római polgár volt, így Saul szabad állampolgárként élhette ifjúkorát. Két út állt előtte, kereskedő lesz, vagy rabbi. Utóbbit választotta, de ehhez először egy szakmát kellett kitanulnia, így lett posztókészítő. Aztán elküldték Jeruzsálembe jogot tanulni. Ez időben történt Jézus keresztre feszítése, s kezdődött meg a keresztényüldözés. Saul, aki közben vezető tisztségviselővé vált, tevékeny szerepet vállalt ebben. Saul megbízást kapott, hogy üldözze a menekülő keresztényeket a Damaszkusz felé vezető országúton. Saul és kísérete el is indult a menekülők nyomában, ám mikor hat nap múlva megpillantották a távolban Damaszkuszi, hirtelen, bár fényes nappal volt, vakító fény villant fel körülöttük, s Saul halálra váltan terült el a földön. Ekkor egy hangot hallott fülében: „Saul, Saul, miért üldözöl te engem?” Egy csodálatos alak állt előtte. „Ki vagy te, uram?”kérdezte rémülten Saul. „Jézus vagyok, akit te üldözöl”. Saul e pillanatban megtért. Kísérői vakon vezették be a városba, ahol három napig vakon, csak magába süppedten gondolkodott, nem evett, nem ivott. Ananias, Jézus egyik tanítványa érte küldött, megkeresztelték, visszaadta szeme világát. így lett Saulból Pál apostol, s üldözőből üldözött. A Pál apostollal történtek mai értelmezése szerint Saul temporális epilepsziás rohamot kapott a damaszkuszi úton, amit feltehetőleg a hatnapos fárasztó lovaglás provokált ki. Leveleiben maga is utal betegségére, amelyet kevélysége büntetésének tekintett. Számos más szenttel kapcsolatban is bizonyítottnak látjuk, hogy temporális epilepsziában szenvedtek. így pl. Jeanne d’Arc, vagyis Szent Johanna is feltehetőleg temporális lebenyepilepsziás rohamok közepette élte át 13 évesen első vallásoshallucinatórikus élményeit Szent Katalinnal, Szent Margittal és Mihály arkangyallal. Érdekes, hogy Johanna már gyérükként is mélyen vallásos volt, játék helyett is inkább imádkozott. Mikor a látomások megjelentek életében, küldetéstudata támadt, miszerint trónra kell segítenie a dauphint és meg kell mentenie Franciaországot. Látomásai sokszor csak hallásos élmények voltak, máskor viszont komplex audiovizuálisok. Víziói egészen kivégzéséig jelentkeztek. Újkori történet Ellen Gould White-é, aki meghatározó személyiséggé vált az adventista egyházban. 1844-ben ezrek hagyták el egyházaikat és csatlakoztak egy mozgalomhoz, amely 1844. október 22-re várta a világvégét és Jézus Krisztus eljövetelét. Földi javaikat szétosztották, társadalmi kapcsolataikat felszámolták, de a világvége nem következett be. Ekkor alapították meg az adventista egyházat. Az egyház növekvő sikerében igen jelentős szerepet játszott Ellen G. White, akinek élete során 46 kötete jelent meg (100 000 gépelt oldal), és kb. 200 profetikus víziót élt meg. A 9 éves kis Ellen barátnőivel egy nap az iskolából hazafelé igyekezett, mikor egy osztálytársnőjük egy kővel a kezében üldözőbe vette őket, majd a hátratekintő Ellent nagy erővel orrba vágta. Ellen orra betört, agysérülést is elszenvedett, összeesett, s rengeteg vért vesztett. Hónapokig tartó felépülése során személyisége is alapvetően megváltozott, megszállott bibliaolvasóvá és mélyen vallásos gyerekké vált. Első éber víziója 17 éves korában támadt egy intenzív lelkigyakorlat alatt, két hónappal az 1844-es világvége-várás után. Víziói később már nem kötődtek az imákhoz, hanem prédikálás vagy akár egyszerű beszélgetések alatt is rátörtek. Az adventista egyház vezető személyeinek leírása szerint a víziók úgy kezdődtek, hogy White háromszor, egyre halkabban elkiáltotta magát, hogy „dicsőség”, majd pár másodpercig lerogyott, mintha elájulna. Aztán valami emberfeletti erő töltötte meg, hirtelen felállt, és pl. végigment a szobán. Máskor kezével balra vagy jobbra mutatott, miközben feje arra fordult. Akármilyen pozíciót is vett fel, szinte lehetetlen volt ekkor őt ebből kimozdítani, izmai anynyira merevvé váltak. A szeme ilyenkor mindig nyitva volt, de nem pislogott. Felfelé nézett, de nem volt ez egy semmibe meredt nézés, hanem kellemes kifejezés ült tekintetében, s egy távoli pontra meredt. A vízió elmúltával görcsös mély lélegzetet vett, és ilyenkor elgyengült, s látása, olykor hallása is, csak fokozatosan tért vissza. Víziói részben vallásos tárgyúak voltak, részben próféciák. Gregory L. Holmes és Delbert H. Hodder neurológusok elemzése szerint White komplex-parciális epilepsziában szenvedett, amit kora gyermekkori agysérülése okozott. Erre az epilepsziatípusra az jellemző, hogy a roham alatt jellegzetes mozgásautomatizmusok jelennek meg, pl. White különös mozgásai, távolba nézése, karja mutatásra emelkedése és fejének a mutatott irányba való fordítása. Másik jellegzetesség a különféle hangok, gépiesen ismételgetett szavak, mondatok hallatása, mint White „Dicsőség, dicsőség” vagy „Sötétség” kiáltásai. A rohamot hallucinációk is szokták kísérni, ezekről számolt be White. A rohamot gyakran követi letargia, depresszív állapot, amit szintén leírtak White vízióit követően. Számos epileptológus felfigyelt az elmúlt évszázadban arra, hogy temporális epilepsziások közt gyakori az elmélyült vallásos-filozofikus érdeklődés. Híres példa erre Dosztojevszkij is, akit mély vallásosság és egyfajta küldetéstudat jellemzett, s közismerten temporális epilepsziában szenvedett. A félkegyelmű című regényében saját rohamélményeit írta meg. David Bear és Paul Fedio 1977-ben azt vizsgálták, vajon a jobb és a bal féltekei temporális epilepsziás fókuszt mutató személyek rohamok közti (interiktális) személyisége különbözike. Arra a következtetésekre jutottak, hogy míg a különös szexuális szokások, a depresszív hangulat, emocionális labilitás, agresszivitás inkább a jobb féltekei temporális epilepsziásokat jellemezte, a bal féltekei temporális epilepsziásoknál erős vallásos és filozófiai érdeklődés volt megfigyelhető, amely párosult a személyes küldetéstudattal, a fokozott lelkiismerettel és önvizsgálattal, s hajlamuk volt arra, hogy a dolgok „mögé lássanak”, vagyis a világ rejtett értelmét keressék. A kutatók a jelenséget azzal magyarázták, hogy az ismételt epilepsziás kisülések hatására bizonyos idegsejtcsoportok közt hipererős, könnyen aktiválódó kapcsolat alakul ki. Vilayanur Ramachandran 1998-as megfigyelései szerint temporális lebenyepilepsziások komplex isten-élményekről számoltak be. „Végül megértettem mindent, mi miért van. Ez volt az a pillanat, amire egész életemben vártam. Hirtelen mindennek értelme lett” - írja egy betegét idézve Ramachandran. Egy másik élményleírás: „Emlékszem, egy vakító fényt láttam magam előtt. A földre zuhantam, és azt kerestem, honnan jön a fény.” Ebben az eksztatikus állapotban a páciens kristálytisztán megértette az istenséget. Ramachandran vizsgálta temporális epilepsziás betegekben, milyen erős bőrelekíromos választ adnak különböző szavakra. Azt találta, hogy míg a szexuális jelentésű szavakra és képekre a szokottnál gyengébb, a vallásos jelentésű szavakra viszont szelektíven erős választ adtak. Ramachandran végkövetkeztetése: „Az emberi agyban olyan körök vannak, amelyek involváltak a vallásos élményben, és némely epilepsziás betegben ezek válnak hiperaktívvá.” Nem árt ismét előrebocsátani: sem a fentiek, sem az alábbiak nem isten-cáfolatok, hanem a vallásos élmények alatt létrejövő idegi folyamatok vizsgálatáról szólnak. Korábban az evolúciós tanokat is istenkáromlásnak tekintették, ma már az egyház is elfogadja a tanokat. Felvilágosult teológusi körökben az „isten-modul” feltevést éppen hogy Isten-bizonyítékként kezelik, és a vizsgálatokban ferences rendi apácák és tibeti papok is részt vettek. Eugene d’Aquili és Andrew Newberg agykutatók vizsgálatait apácák és buddhista papok vallásos meditációja alatt végezték, s arra következtettek, hogy a vallásos révület alatt a tarkólebeny egyik tekervénye mindig „kikapcsol”. Egy másik izgalmas kutatási irányt Michael Persinger kanadai kutató neve fémjelzi. Ő a koponyacsonton keresztül igen erős, pulzáló mágneses erőteret alkalmaz a jobb halánték és tarkólebeny találkozási területe fölött, s ennek hatására - neveltetéstől függően - különféle vallásos-misztikus élmények keletkeznek. Mohamedánok Allahot, keresztények Istent; ufóhívők pedig az idegenek jelenlétét élik meg. A torontói PANNÓNIA KÖNYVESBOLTBA 2500 új, gyönyörű könyv érkezett, örömmel postázzuk legújabb katalógusunkat a könyvekről / CD-kről. 104 Belmont St. Toronto, ON M5R 1P8 416-966-5156 www.pannoma.ca 7260 Sunset Blvd. #206, Hollywood, CA 90046 (323) 876-9975 1 800 928-3273 KEDVEZMÉNYES REPÜLŐ ÁRAK - EUROPEAN RIVER CRUISES Hawaii * Mexico * Tahiti * Australia * Europe * Caribbean Szigetek Creative Tours & Crouises * E-Mail: beabudapesttravel@yahoo.com Budapest Spa Packages For other Specials check: www.BudapestTravel.us mumum jjj^^^Szeptember 23,2005
