A Hét 1994/2 (39. évfolyam, 27-52. szám)
1994-09-09 / 37. szám
NAGY ZOLTÁN RAJZA EGTAJAK HÉT KURUZSLÁS istenek jóváhagyását kérik. Vagy ha asztalt terítenek, láthatjuk, hogy fölteszik a hagyományos gyűrűket, mivel a néma babonaságok hatására is nyilvánvaló egyéb példákból: a nyál, ha ujjunkkal a fülűnk mögé kenjük, elmulasztja rossz sejtelmeinket; még a közmondás is arra figyelmeztet, hogy ha jót kívánunk, szorítsuk be a hüvelykujjunkat, imádkozás közben jobb kezünket akjunkhoz érintjük, és egész testünkkel jobbra körülfordulunk; Galliában hatásosabbnak tartják a balrafordulást; valamennyi nép egyetért abban, hogy a villámlást nyelvcsettintéssel kell tisztelni. Ha lakoma közben tűzvészről esik szó, az asztal alá vizet loccsantunk, úgy hárítjuk el. Általános vélekedés szerint a lehető legrosszabb előjel az, ha akkor söprik fel a padlót, vagy ha akkor szedik le az asztalt, vagy a tálcát, amikor valaki épp távozik, vagy miközben valamelyik vendég iszik. Servius Sulpiciusnak, a kiváló félfiúnak értelmezése szerint a fogásokat azért nem szabad otthagyni, mivel számuk akkoriban még nem volt több, mint a meghívottaké. Sőt hunyort bevenni és kihányni az ételt — ha utána már semmit sem eszik az ember — éppúgy átoknak számít, mint ha egyáltalán semmit sem evett volna. Ezeket a szokásokat azok hagyományozták ránk, akik meg voltak győződve róla, hogy minden ügyükben és minden percükben együtt vannak az istenekkel, és éppen ezért úgy örököltük tőlük isteneinket, hogy még a bűneink iránt is könyörületesek. Rossz jel, ha a vendógtársaság egyszerre elhallgat, de csak akkor, ha a jelenlevők száma páros; ez viszont annyit jelent, hogy a társaság bármely tagjának a jóhírét veszély fenyegeti. Az ételdarabot is, ha valaki kiejtette a kezéből, minden esetben visszatették a tálba, és nem volt szabad a tisztaság kedvéért kisöpörni. Bizonyos baljós jeleknél fontos, hogy közben miről beszélt vagy mire gondolt az illető; a legvégzetesebbek, ha a főpappal esnek meg, az alvilág istenének tiszteletére rendezett lakomán. Kiengesztelése csakis úgy történhetik, hogy a leejtett ételt visszateszik, majd a házi tűzhelyen elégetik. Azt is mondják, hogy hatástalanok az olyan orvosszerek, amelyeket használat előtt véletlenül az asztalra tettek. Körmöt vágni, amikor vásár van Rómában, méghozzá szótlanul és a nagyujjtól kezdve: veszélyezteti sokaknak a pénzét. Haját viszont az újholdtól számított tizenhetedik vagy huszonkilencedik napon vágassa le az, aki el akarja kerülni a kopaszodást és a fejfájást. Italia számos vidékén községi határozatok vannak arra vonatkozólag, hogy az asszonyok járás közben ne pörgessék orsóikat az utcán, vagy legalábbis takarják le egészen, mivel az ilyesmi árt az emberek mindenféle reményének, főleg pedig a termésnek. Marcus Servilius Nonianus, az állam első polgára, nemrégiben annyira félt a szemgyulladástól, hogy még mielőtt ő maga ezt a betegséget nevén nevezte volna, vagy másvalaki említette volna, papirosra írt két görög betűt, az R és az A betűt, majd lenfonállal körülkötözte, és a nyakába akasztotta. Mucianus, aki háromszor volt konzul, ugyanilyen óvatosságból eleven legyet burkolt fehér vászonkendőbe: mindketten fennen hirdették, hogy ezek az ellenszerek tartották távol tőlük a szemgyulladást. Vannak varázsigék jégeső ellen, különféle betegségek ellen, tűzvész ellen; ezek közül némelyik be is vált; de ismertetésükben feszélyez az, hogy ahány ember, annyiféle meggyőződés, én pedig mindenkinek a véleményét tisztelem. Ezért ki-ki vélekedjék ezekről a dolgokról úgy, ahogy neki tetszik. Valóságos méreg, ha valaki terhes asszony mellé ül, vagy ujjait fésűk módjára egybekulcsolja, amikor valakinek orvosságot adnak be. A hagyomány szerint Alkméné is így járt Héraklész világrahozatalakor. Még rosszabb, ha egyik vagy mindkét térdét fogja így körül, vagy ha térdére teszi a másik lábát. Ezért tiltották meg az őseink a katonai vagy hatósági tanácskozásokon, mivel mindez alkalmas arra, hogy bármilyen cselekvést megakadályozzon. Éppígy tilalmas volt szertartásokon vagy fogadalmakon így részt venni; azt pedig, hogy a tisztviselők megpillantásakor le kell venni a fejfedőt, nem tiszteletadás végett rendelték el, hanem — Varró bizonysága szerint — az egészségre való tekintettel, mivel ez a szokás egyúttal a fej edzése is. A sebek átkötése Hercules-csomóval hihetetlenül gyors hatású orvossszer; de állítólag az ilyen csomóval történő közönséges kötésekben is van valami hasznos erő. Egyébként Démétriosz herkulesinek nevezte a négyes számot is, sőt könyvet írt arról, hogy miért nem ajánlatos négy-négy pohárral vagy korsóval inni. Szemgyulladás ellen jót tesz hátul a fül dörzsölése, szemhurut esetén pedig a homlok dörzsölése. Magából az emberből lehet következtetni arra, hogy betegség esetén nem kell félnie a haláltól mindaddig, amíg a szembogara visszatükrözi a képeket. Révai József fordítása 17
